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尼采的政治哲学一直是一个被忽视的研究领域,人们普遍的把尼采当作一位道德哲学家,而对其政治哲学则嗤之以鼻敷衍了事,要么认为他是一种个人主义者;要么认为他是一种危险的极权主义着。形而上学的思维方式演绎出来的近现代西方政治模式和政治价值,在尼采看来,不过是一种虚无主义。尼采通过查拉图斯特拉的言说,一方面对于形而上学政治思维予以彻底的摧毁,另一方面则试图在虚无主义的废墟上重建政治生活的意义,这一努力的结果就是他的“超人”政治哲学。尼采一生贯穿反主题的立场,他的反政治观点是在这一立场的运用与表现。尼采是反政治的,但非政治冷漠症者。尼采的反政治观点导致两种立场:要么产生一种旨在推翻现行政体的反抗话语和对抗策略,要么隐于政治之外冷眼旁观。本文旨在重新解读和构建尼采的政治哲学观,尼采的政治哲学形成于19世纪70-80年代,宣称要摧毁一切旧的价值体系,并重新估计一切价值,创立以“权力意志论”为基础,以“超人”学说为核心的强者的价值体系,尼采的政治哲学就是建立在这种价值体系之上的,本文系统的论述了尼采的反基督教思、虚无主义、价值重估、权力意志论,在此基础上阐述了尼采对国家、民主主义、战争和女性的观点。通过系统地阐述尼采政治哲学的基本内容,我们可以突破世人对尼采作为颠覆传统的道德哲学家的片面认识。尼采政治哲学思想的独特性、深刻性和丰富性在论述中可以全面得以体现。