论文部分内容阅读
《鬼吹灯》的流行引发了“盗墓文学”的盛极一时，咋舌的点击率，惊人的销量，广泛的读者，都表明这是一种流行文化现象。“盗墓文学”以崭新的面孔形成了锐不可挡的势头进入了文学市场，盗墓小说从2005年开始已经成为学界无法忽视，不得不去面对和研究的文学现象。“盗墓文学”是指发端于网络时代、流行于消费时代，以现实中的超自然现象为题材、主人公盗墓探险经历为基本内容，以精神纵欲为主要价值目标，以娱乐和游戏为直接目的的通俗小说类别。研究以《鬼吹灯》为例的“盗墓文学”的流行可以了解整个中国当代文学的生存状态和生存格局，同时可以客观定位我们对之应持的态度。
第一章主要讨论《鬼吹灯》以独具开创性的创作视角成为“盗墓文学”的开山鼻祖，从传播学、社会学、心理学、等角度对其进行文本分析，研究其引领“盗墓文学”潮流的共性元素，用个性彰显“盗墓文学”作为文学新类别的创作原则和规律。
第二章主要探讨“盗墓文学”中着重描述的鬼魅意象古已有之，从文学史的角度追根溯源，对中国古代的鬼故事进行脉络梳理。“盗墓文学”实现真正意义上的独立并不是一蹴而就的，而是以整个中国传统文化网络为基础，脱胎于志怪传奇小说的。从中国古代神话和传说、志怪小说、宗教和民间文化三方面阐述“盗墓文学”的起源，这些与“盗墓文学”有着相似元素的文本，不仅提供给“盗墓文学”丰富的素材资源，还提供给作者一种文本写作的思维方式。
第三章主要借鉴法国社会学者皮埃尔·布迪厄的“文学场”理论，从文学环境和文学发展的现状出发，对中国当代文学的存在、生成状况进行考察，揭示“盗墓文学”这种畅销书机制产生的根本原因。既从中国当代“文学场”内部的争斗，如出版机制转轨和雅俗文学互动；又从中国当代“文学场”外部争斗，如“媒介场”对于“文学场”的挤压、声像网络媒体的发达，以广大的视角考察“盗墓文学”的生成环境。