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萨特尝试将存在主义与马克思主义思想相互融合,目的是建构一种结构的和历史的人类学思想。萨特认为,马克思主义对人的社会历史性的强调是存在主义欠缺的,而存在主义对主体性和个体性的强调是教条主义马克思主义所忽视的。通过对辩证理性的批判性考察,萨特确定了历史的可理解性基础。萨特认为辩证理性只有在历史的内部才能成立,惟有人才能创造辩证法。萨特强调以“渐进-逆溯”法作为历史人学的方法论基础。借助于逆溯式的研究方法,萨特以个体实践为逻辑起点,批判性的研究了个体实践如何在匮乏的实践场域内展开并异化的过程,并研究了从个体到群体的人类实践关系的具体形态,从而说明了历史的展开与发展过程。历史人学思想一定程度上超越了早期的存在主义人学思想,同时,对个体实践的能动性和人的社会历史性的双重强调,可以说在一些方面和一定程度上抓住了或者契合了马克思主义的本质精神。由于萨特为人类预设一个匮乏的本体论实践场域,使其历史人学思想带有悲观主义色彩。另外,萨特对历史人学的建构也是不彻底的,依然是一种形而上学的理论建构。