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本文旨在对美国当代著名逻辑与实用主义哲学家苏珊·哈克的近年的认识论渊源的分析，勾勒并探讨其认识论思想对科学知识以及哲学意义引发的启示和影响。 贯穿苏珊·哈克认识论思想的主线是“证据”与“探究”，她以见多识广、敏锐智慧的独创性见解对当下的认识论观点和思想做了头脑清醒的评价，阐述了科学本性以及大众所关注的科学对于文化诸问题之影响。首先，在较早期的认识论作品里，其《证据与探究——走向认识论的重构》及《逻辑哲学》都在不同程度上探讨了传统认识论，通过打破当代著作特色的虚假二元论对立，规避基础论、融贯论、可靠论、批判的常识主义等所面临的困境，在分析和融合了传统的认知证成理论——基础论和融贯论等的基础上，提出了她独到的关于证据和证成标准的“辨明方案”和“认可方案”——基础融贯论，即是对传统认识论问题的合理的并带有原创性的解决方案又对自然化认识论的分析也给予了审慎和有见地的阐述，尤其难能可贵的是经过多年的证实，她的基础融贯论被广泛验证。其次，苏珊·哈克本人在随后的十几年间又发表了一系列论文，更详细地探讨了有关探究行为、探究与科学之间的互动、探究得以进行的环境的重要性问题以及科学在更一般的探究中的位置的观念，在《捍卫科学——在理性的范围内》一书中，继续以纵横字谜的类比描述出科学在探究中、在我们的生活中的位置的总体性图景;阐述了关于证据的本性与结构的丰富而细致的说明:与科学断言和理论相关的证据，科学的方法，科学与形而上学假定、与文学、与宗教之间的关系以及科学证言在法庭上的作用，更重要的是揭示了感觉经验和背景信念是如何共同起作用以确保经验信念的。她提出了自己的关于科学的认识论——批判的常识主义，论证了科学的证据类似于一般的经验断言相关的证据（仅仅多一点什么），如感觉——内省的证据和理由，与《证据与探究》中所阐明的方式共同起作用，更依赖于观察的工具。她提出了自己的“科学方法论”——存在着为所有经验的探究所共有的推测、程序、所要求的东西、限制性因素和一整套社会建制;并清楚表述了构成这些认识论观念之基础的那些温和的实在论的形而上学假定——与她的批判的常识主义相互交织的坦诚实在论。再次，哈克还考虑了科学社会学认识论作用。 不仅如此，她还致力于其理论的学术外的推广运用，在《让哲学运作:有关科学、宗教、法律、文学和生活的论文集》这一论文集中，探讨其观念如何运用于哲学意义。在运用于科学相关领域和哲学意义的这个过程中，苏珊·哈克做了的一些前所未有的工作，让哲学理念服务于社会。文章深入浅出，如条理清晰的散文，既特征鲜明，而又处处坦率，足以使科学家、法律学者、哲学家和其他人文学者对哈克作品再次投以非凡的关注。