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本文以萨特思想的演变为线索，着力探求萨特后期的存在主义马克思主义思想对其前期思想的修正，并客观分析萨特对马克思主义的批判中的合理成分及不足之处，以期对这一思想巨匠作出公正合理的评价。
本文的第一部分以自由和他人为线索，分析萨特两部主要代表著作《存在与虚无》和《辩证理性批判》中的观点尤其是自由观上存在的差异。第二部分详尽的分析萨特后期在批判和融合马克思主义的基础上形成的历史入学思想。萨特在现实面前看到了社会历史对于人的自由的限制，他一方面将马克思主义视作不可超越的哲学，另一方面又批判马克思主义对人的消融，认为存在主义才能够填补马克思主义中的人学空场。第三部分中，根据前面对萨特思想演变的分析和对萨特存在主义的马克思主义思想的考察，对萨特对于马克思主义的修正我们得出这样的结论：萨特对于教条马克思主义的僵化马克思主义，将理论与实践相分离的批评具有很大的合理性，但是萨特就此否定马克思主义，认为马克思主义中没有人的位置的看法并不能成立，他所描绘的社会发展图景也是完全以个人为出发点，没有找到社会发展的真正根源和动力。