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本文剖析了 西方主要经济利益理论。
经济利益是经济学关注的核心问题。经济利益是在生产关系中产生的，是生产关系的具体体现。经济利益是个关系范畴，具有主体性、客体性和主体间性。西方经济利益思想的发展经历了由萌芽、产生到发展的过程。早期的经济利益思想没有获得应有的独立地位，经济利益还是统治阶级的专利，在“人的依赖关系”中，被统治阶级的主体性地位还未得到确立，人们没有平等获得经济利益的权利，经济利益也一直未从哲学、宗教、伦理、政治等学科中分离出来，重商主义后，人们追求世俗利益的强烈愿望才得以展示出来。
在西方经济利益理论中，经济利益观念按照对不同主体利益的追求可划分为个人经济利益论、集体经济利益论、阶级经济利益论、国家经济利益论以及社会经济利益论。个人经济利益论者的经济利益观是以个人主义为哲学基础的，他们大都主张个人利益是唯一的真实的利益，应当特别维护和关照，集体或社会的利益只是手段。虽然有的论者并不否认公共利益的存在，但是，它不是目的。
集体经济利益论者主要探讨了集体中的成员的经济利益模式、经济利益关系以及集体经济利益实现的方式等问题，他们在研究时总是把各利益主体作为整体来看待，在承认集体中的个人有共同利益的前提下，探讨采取集体行动的方法。
阶级经济利益论者主要以阶级作为利益团体来论述阶级的经济利益，包括阶级间的对立利益以及阶级间的和谐利益。尽管在西方经济利益思想中，没有形成真正的阶级利益理论，但是，他们的经济利益理论仍然不自觉地站在一定的阶级立场来分析和看待利益，只不过他们对阶级的理解不尽相同，也不正确，有的把不同的利益集团理解为阶级，还有的把技术人员与企业经营者的对立叫对立阶级等。
国家经济利益论者从国家利益出发探讨了增进国家利益和财富的方法。他们注重国家整体利益，反对个人的或人类共同的经济利益。他们有的认为，各个国家要维护自己的利益，对自己国家的利益实行保护；有的主张公共利益高于个人利益、国民财富高于个人财富。有的从宏观经济利益的角度出发，认为个人利益往往难以维持自动均衡的社会经济利益，只有通过政府的宏观经济政策才能很好地协调个人经济利益的关系等等。
社会经济利益论者关注的是社会公共福利问题。在休谟、边沁的功利主义那里，社会利益是指“最大多数人的最大幸福”，确切地说受益人是指与政策、行为有关的人。他不仅只局限于一个集体、一个阶级、一个国家，而是以整个社会为参照系。福利经济学派以社会的整体利益的改进为目标，注重经济利益总量的提升，他们也关心利益的分配对社会福利的影响，并力图建立最大化的社会福利函数。
在对西方主要经济利益理论作全面剖析的基础上，还得出了几点重要启示。第一个启示是对经济利益的理解上，主要注重三个方面。首先，必须从人与财富的结合上认识经济利益；其次，必须在经济关系中认识经济利益；再次，必须在整个经济过程中认识经济利益。第二个启示是对经济利益要作道德判断。因为，经济利益总是与道德相联系的，研究经济利益不应回避道德问题。此外，经济理性与道德理性并非天然对立的，只有二者的结合才能有助于经济利益的健康发展。经济利益的分配公正也涉及到伦理问题。第三个启示就是要对经济利益作阶级分析。无论是何种经济利益主张，都有一定的阶级利益背景，都带有特定阶级的利益要求，在阶级社会里，共同利益具有虚幻的形式，真正的共同利益是没有的。只有到了社会主义社会才有共同利益以及全体人民的共同富裕的基础和条件。这一结论对现阶段建立和谐社会具有重要的指导意义。
本文通篇运用了马克思主义的经济利益观作指导。马克思主义者对经济利益观作了较为全面的论述。首先，马克思主义者肯定了经济利益的重要性，他们并未回避经济利益问题，相反，他们坚持经济利益在人们的经济动机、经济行为中的重要作用。认识到经济利益是人们从事一切经济活动的动机和推动力。与西方经济学家谈的经济利益不同的是，他们不是从表面上来看待经济利益的，而是从经济关系、生产关系的角度来看待经济利益；通过阶级分析法来分析共同利益，并对解决集体利益与个人利益关系、阶级利益与个人利益、国家利益与个人利益、社会利益与个人利益等关系作了深刻研究。