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谢肇淛(1567一1624)，字在杭，号武林，福建长乐人，明万历二十年进士出身，时年方二六，之后除湖州推官，官终广西左布政使，其一生大致与整个万历朝(1573一1620)相当，经历了明代末年政治、经济和文化的深刻变迁。谢肇淛生于书香门第，自幼聪颖，十余岁学为诗，有人持《苏武牧羊图者》，即为题云：“沙满旅裘雪满天，节旎零落海云边。上林飞雁来何晚，空牧抵羊十九年”。成年后的谢肇淛能诗亦善诗，是晚明福建诗坛的领军人物，其与福州徐氏兄弟、陈氏兄弟、邓原岳、曹学佺等诸子交游唱和、往来不绝，掀起了明代闽派的第三次诗学高潮。谢肇淛论诗具有鲜明的地域传承色彩，但他同时又是一位有着自己独特见识的诗论家，他的诗歌理论在当时就有很大影响，钱谦益视其为“闽中白眉”，屠隆亦曰：“黄白仲与予抵掌海内词人，遂及闽士，而指屈在杭”。本文拟从谢肇淛的诗歌理论出发，分为六部分：对谢肇淛于诗话、诗文集序、论诗诗和论诗笔记中体现出来的诗学思想进行分析和研究。第一章，对谢肇淛诗歌理论的研究价值作简要概述，对谢肇淛的相关研究作大致梳理，提出本文的研究方法及行文思路。第二章，对谢肇淛的诗歌本体论进行论述。分为诗的本原、诗的本质、诗的语言三部分，考察谢肇淛对诗歌艺术的本体性把握。第三章，对谢肇淛的诗歌创作论进行论述。分为诗歌创作的主体、诗歌创作的客观方面、诗歌创作中主客体的遇合三部分，考察谢肇淛对诗歌创作规律的把握。第四章，对谢肇淛的诗歌鉴赏论进行论述。以“丰神”、“境情兴意”、“无色无著”为三大核心，考察谢肇淛对诗歌艺术美的把握。第五章，对谢肇淛诗歌理论的基本诗学倾向及思想渊源进行论述。考察谢肇淛论诗的基本诗学倾向，并对其诗歌理论的思想渊源进行探讨。结语部分对谢肇淛诗歌理论的影响及意义略作阐述，同时立足本论文提出进一步深化谢肇淛诗歌理论研究的可能性。