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“六书”这一名称最早见于《周礼》,许慎对“六书”作界说之后,六书的理论体系逐步得以确立,后世还逐渐形成了一门学问——六书学。六书几乎成了任何一个研究《说文》的人无法回避的课题。纵观六书的发展历史,孕育期在东汉,形成期在宋元明,而清代是六书学的巅峰时期。这一时期《说文》学(以下统一用此)达到极盛,名家辈出,论著颇丰。因而研究清代六书,在文字学研究领域有其必要性和重要性。指事作为六书之一,研究它是十分有价值的。本文旨在通过对清代指事学说相关资料进行穷尽式的收集、整理和研究,借鉴前人研究经验,分析指事一说承前启后的学术意义与价值,理清六书理论体系,明晰学术发展源流。具体分章如下：第一部分引言,主要阐述本文的选题缘起和研究综述。其中本文的选题缘起主要从两方面进行分析。首先是分析清代学者对指事一书的研究成果,其次是阐述清代以后学者对指事的研究现状。第一章概述清代指事学说研究状况。简单介绍汉代至清代学者研究《说文》及六书的状况。指事一书历来在六书研究中所占比例较少,专著研究数量不多,很多关于指事的研究都散见学者的著述中,需要进行归纳整理,这也是本文的一个主要任务。第二章清代指事研究分类,此章节为全文重点。分为四小节：第一节,汉字及指事起源研究。第二节,分析清代学者对指事界定的不同观点,对其进行归纳分类。第三节,阐述清人关于指事位序的研究,分析他们对许慎和班固指事观点的理解。第四节,详细叙述清代学者对指事内部的分类,从繁至简,首先介绍在郑樵“兼书”说影响下的清代学者对指事的分类情况,其次介绍不受“兼书”说影响的分类结果。在这一部分,分类大多很简单,一般多分出两三类,但都有自己的独特见解,可成一家。第三章清代学者的六书关系研究。此部分侧重分析六书之间的联系与区别。第一节,归纳整理清人对指事、象形、会意三者的区别方法。本文将从三方面展开,首先是区分指事与象形两书,清人的区分方法大致可分为三类。其次是区别指事与会意二书,归纳总结后也是有三类。最后是简单介绍其他的方法,这些学者的分析方法比较特别、新颖。但可操作性相对来说比较弱。第二节,整理介绍清代关于六书分类研究。这一时期的学者大都受到前辈的影响,有继承、有创新、有发展,“六书三耦”便是一个鲜明的例子,有遵循徐锴的观点,如王筠,程棫林等；有发展其观点的学者,如龙学泰；也有质疑、创新的学者,如蔡金台。而这一时期,影响颇大的六书分类方法,还有戴震的“四体二用”说,将六书划分为两个不同层次来理解。第四章总论清代学者研究六书的研究成果与不足。总结特点,清代学者研究《说文》及六书成就突出,主要表现在专题研究成就显著,对史料保存贡献重大,而且对六书和《说文》条例作了系统的阐释,在前辈理论基础上,对六书的研究承前启后,内容丰富,涉及范围广泛而全面。即使有这么多成就和特色,我们依然要正视清代《说文》及六书研究的不足之处,清代学者严重的复古倾向,但同时对前人研究成就又有很多否定,而且过分强调考据,压抑了学者的创新思维,大多都钻进故纸堆而无法走出。