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荀子与亚里士多德分别是中西传统治理论基本框架的建构者，却又都是
学术史上显眼的争议人物。对于这两位伫立于中西文化源头的政治思想家进行
考察，可以发现其思想体系中许多共通之处。与此相关，二者共同站在了中西
传统进程的一个重要转折点上。这个转折点，即由绝对的理想主义向现实主义
的转折。
对于两人政治思想的比较，涉及各自生平背景，也与二者的伦理观紧密相
关。人性论、群论、德性论，是荀子和亚里士多德政治思想的三个共同的内在
伦理前提。二者在这三个伦理问题上广泛的共通性，是产生其政治学说体系共
通性的深刻逻辑前提。
以伦理观为内在基础和出发点，荀子和亚里士多德构建起了各自的政治思
想体系。在国家观上，二者都从人类的本性及需要角度解释国家的起源，并把
国家看成是人类幸福生活的唯一选择；二者都强调，美德是治理国家的第一要
素；二者都坚持等级制度是建立和维持整个社会秩序的基本构想，而“德”是
等级划分的核心依据。在法治观上，二者都放弃了单纯的理想之治，较前人大
大肯定和突出了法治的重要性；但是更不容忽视的是，这种对法治的强调丝毫
没有动摇其思想体系中德治的根本性地位。在教育观上，二者都将教育视为真
正的政治，并均突出强调了音乐对道德教化的巨大作用。
通过比较可以发现，荀子和亚里士多德都立足历史现实，对各自师承给予
了尖锐的批判，但是同时，二人均坚守着古典政治的根本精神。他们的坚守和
妥协，带给我们关于人类思想进程的双重启发。
关键词：荀子，亚里士多德，伦理，政治，德