【摘 要】
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“三笑”故事至今已有400多年历史,从诞生至成熟,既有文人的笔墨耕耘,也有民间艺人的众创加工。不同版本的“三笑”故事在戏曲、小说、话剧、诗歌、影视、音乐等多重媒介之中“旅行”,经过改编与转译满足了人们对于古代才子佳人爱情故事的想象,也契合不同时代受众审美心理与情感结构的变迁。本文试图通过梳理“三笑”故事的电影改编作品,进而探讨“三笑”故事如何在不同时代折射当时的社会文化症候。本文共分为四个章节:第
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“三笑”故事至今已有400多年历史,从诞生至成熟,既有文人的笔墨耕耘,也有民间艺人的众创加工。不同版本的“三笑”故事在戏曲、小说、话剧、诗歌、影视、音乐等多重媒介之中“旅行”,经过改编与转译满足了人们对于古代才子佳人爱情故事的想象,也契合不同时代受众审美心理与情感结构的变迁。本文试图通过梳理“三笑”故事的电影改编作品,进而探讨“三笑”故事如何在不同时代折射当时的社会文化症候。本文共分为四个章节:第一章,“三笑”电影改编的媒介转换概况。本章主要梳理“三笑”文本的媒介转化情况,探讨其改编的艺术特色,通过研究发现,改编动机和观念,是传播观念和传播主题发生变化的重要原因,发现婚恋观、阶层观和性别观是“三笑”文本实现意义生产的重要变量与文化因素。第二章,“三笑”电影改编的婚恋观研究。通过对不同改编作品婚恋母题的探讨,探究电影改编中婚恋观变化,以此窥探“三笑”故事中折射出的婚恋观的时代烙印。第三章,“三笑”电影改编的阶层观研究。通过对“三笑”电影改编中人物形象的塑造差异进行比较,探寻故事与人物背后的阶层意识。在消费主义浪潮下,文人雅趣不断被市井趣味取代,显而易见地投射出鲜明的阶层意识。第四章,“三笑”电影改编的性别观研究。“三笑”文本是以男性视角进行书写的故事。电影复制了原作中的男性视角,但却在不同改编版中显示差异。“三笑”改编中的性别观差异关涉到社会性别文化的,通过对“三笑”电影改编的性别观的研究可以发现:古典文学电影改编中当代社会的性别生态建构。“三笑”故事中富含中华文化共性元素,唐伯虎的生平事迹极具广阔的想象扩展空间,使“三笑”电影改编处于积极、活跃的状态。这也是“三笑”作品能在四百年间持续生产及流行的原因。不同的时代印记的加入,导致其创作水准下滑,文人雅趣被加入了庸俗、荒诞和色情,但其超越时代的流行性,却仍能为其他经典文学的电影改编提供实践意义。
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