论文部分内容阅读
本文主要探讨卡西尔《符号形式的哲学》、《人论》、《语言和神话》等书中的语言问题，但并不是纯粹地就事论事，而是以语言的功能性特征为主线，探讨卡西尔独特的语言观。虽然卡西尔的理论宏大且极具特色，但是他的研究也是建立在前人的研究成果之上的，所以本文第一章简单介绍卡西尔语言思想的发展脉络和背景。卡西尔开始受教于新康德主义者柯亨，后来超越了新康德主义，逐渐形成了自己的符号形式的哲学理论。他关于语言的讨论集中现于《符号形式的哲学》卷Ⅰ（《语言》）、《语言和神话》和《人论》。卡西尔继承了康德和新康德主义的研究方法，并运用到自己对语言问题的研究之中。在语言理论上，卡西尔深受维科、赫尔德和洪堡的影响。考察了卡西尔语言理论的发展脉络和思想背景后，就进入到对卡西尔语言功能本性的具体探讨。这部分将分两章进行。第二章从符号的功能性出发考察语言的功能性，并结合语言的问题史，分析出卡西尔语言理论的独特之处。在卡西尔看来，语言是一种独立的文化符号形式，所以当然具有符号的一般特征。卡西尔语言功能本性的理论就是以符号的功能性为出发点的。第三章论述语言功能性特征的具体体现，即语言如何构建起自己的世界--语言发展的三个阶段。主动构建是语言的功能性的突出体现，那么语言是如何构建自己的世界的呢？语言功能性的发展是经过一个漫长的过程的，这就是从语言的感觉表达到语言的直觉表达，再到语言的概念思维表达的演进。第四章将评析卡西尔语言理论的特点，总结分析其语言观与当代西方语言哲学的可能关系以及局限性。卡西尔从语言内部而不是从外部研究语言的现象学方法是他和前人研究语言的显著不同之处。但是卡西尔独特的语言理论也是有其局限的，比如并没有真正突破康德的先验论哲学等。