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文章通过对纳西族历史源流的探索，展现了纳西东巴文化自发性、宗教性、多层次及整体性和多元化的特点。作为纳西族本土文化的东巴文化，以东巴教为主体、吸收汉文化(包括汉传佛教、道教及儒家文化)和藏传佛教文化，对纳西族社会产生相当深远的影响，对纳西民族生产生活和意识形态领域具有权威的引导作用。纳西族社会的历史政治发展轨迹、本土的哲学思想发展轨迹和东巴艺术发展轨迹，奠定了纳西人独特的宇宙观、生命观、生死观、生态观和人生的审美情致境界。
纳西社会曾经较为普遍的殉情现象在世界各民族文化中引人瞩目。纳西民族传统的婚恋习俗与变革的社会文化制度的冲突、独特的民族个性和心理因素是产生这种现象的原因，同时东巴教义、东巴经书和大祭风仪式也是导致殉情的非常重要文化因素。尤其是在祭风仪式中吟诵的东巴经文《鲁般鲁饶》以强大的宗教教化作用和强烈的艺术感染力对纳西社会的殉情风尚产生深远的影响。
东巴教以及独特生命伦理观念熏染出纳西民族独有的特质，文章详细阐述了深受东巴文化影响的纳西族社会中殉情风尚产生的历史文化原因，特别注重从东巴教义中去挖掘造成这种风尚的深层次的原因。纳西民族通过文学作品透彻地诠释了他们自己对殉情理解和看法，在他们看来，殉情只是为了转换时空，身体的死亡并不意味着生命的结束，而是追求幸福和延续爱情的一种手段。这种用死亡的方式表达所出来的强烈的热爱生活的态度，结合在一起，产生的浓烈的悲情效果成为纳西艺术创作的一个基点。
《鲁般鲁饶》作为宗教经典，以其独特的表达方式和文学接受过程，把它所倡导的生死观深深根置在纳西族民族精神中，深刻地影响着纳西族民族的思想观念、伦理信仰、思维方式、行为心理及社会生活。《鲁般鲁饶》作为文学作品，以及其浪漫主义手法对东巴殉情风尚进行了艺术诠注，充分展现了深邃神奇的东巴文化独特的审美价值观念。
通过对《鲁般鲁饶》社会价值和艺术价值分析，我们可以从纳西社会殉情风尚产生的深层次的、多方面的原因中理解和尊重纳西民族曾经的殉情风俗。这对于当前丽江地区在现代旅游市场中如何开发利用东巴传统艺术作品有很好的启示借鉴作用。