微笑的木偶——模特情感和身体的商品化

来源 :北京大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhaocd
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
“模特”在各个领域的频频现身是伴随着消费社会的兴起而出现的。她们/他们在“工作”过程中是不能言语的,其展示作用是通过表情和肢体来传达的,也就是说对于不同的商品,模特要根据需要适时适当地表现出“合乎规则”的情感和身体语言。众所周知,身体条件是模特从事该项职业的首要因素,模特的身体和情感也就成为其劳动过程的一个要素。本文就旨在于将模特劳动中的这些情感商品化问题和身体商品化问题一并讨论。  本文在“情感劳动”的分析框架下,将情感劳动和身体劳动的概念进行了拓展,情感劳动是指劳动者在劳动过程中根据规则表现出适当的情感,情感被作为商品用来交换取得报酬。身体劳动则是指劳动者在劳动过程中根据规则表现出适当的身体表象和姿态,身体被作为商品用来交换取得报酬。  本文通过对模特这一特定劳动形式的研究,发现模特的情感和身体均被纳入到了职业培训体系之内,正是通过职业教育的规训,情感和身体的控制被趋向于作为一项职业技能而存在。正是这一职业技能化的情感和身体控制,模特才能借以在劳动力市场中谋得工作乃至获得“身份”。因而,模特在其劳动过程中情感的商品化和身体的商品化就可以看作是此项过程的自然延伸,体现为模特的情感和身体是围绕为商品服务的。  模特的情感要符合与其身体、情感绑定在一起的特定产品的特性和“购买”了其身体和情感的客户的要求。理所当然地,模特的这种特殊工作性质也导致模特在劳动过程中对情感的投入更为敏感,模特必须采取“深层伪装”的技术,才能克服工作和私人生活之间的冲突。  模特在劳动过程中身体的商品化特征也具有很强的特异性。模特作为商品的附属,她们/他们不仅丧失了对自己身体的控制权,也使得其身体本身被物化了而成为一种“附加值”存在。  进一步地看,模特工作场域的权力结构同样体现了一种身体受他者支配的意象。模特的这一劳动形态使得模特对于身体格外关注,这种关注不仅是因为赤裸裸的体现为商品价格的“卖相”焦虑  另外,本研究还发现模特的行业形态普遍是组织缺失的,这些大量的所谓的“野模”的情感劳动和身体劳动的内在推动力就与常规的行业有所不同,其激励机制或工作动力来源都呈现特别的样态。  本文的研究发现,模特劳动形态的特异性还体现在其工作不再能够区分出界限分明的“公-私领域”。身体的商品化导致了模特私人生活和工作的冲突,造成了模特身体的倦怠和受辱感。作为人而存在的模特对上述状况的负面影响也会产生相应的“反抗”,本研究发现其应对策略大致有下述几个方式:职业精神的深化,工作群体的支持以及情景的去人化。
其他文献
随着我国城市化的推进,外来劳务工群体日益庞大,成为现代城市发展的重要人力资源。2010年全国第六次人口普查数据显示,流动人口的数量已经超过2.6亿。外来劳务工作为流动人口大
聚焦中国城市基层社会治理机制,其转变实际上深深扎根于国家与社会的传统和变迁中。随着“单位制”的解构,社区开始承接从单位、政府转移而来的各项事务,并逐渐吸纳原有的“单位
“八仙灯”又称“八仙秧歌”,是一项集传统舞蹈、民间小戏、民间传说、道教文化、民间信仰、扎制工艺于一体的综合性民间艺术。八仙灯具有丰富的文化内涵。山东临沂地区蒙阴县
瑶族千家峒传说是我国民间传说的重要组成部分,它以特有的方式记录了瑶族的历史,是我们认识了解瑶族文化的一条途径。同时,千家峒传说也是瑶族民众的精神信仰,具有历史、文化和实
蒸汽发生器是核岛内的主设备之一,是压水堆核电厂一回路、二回路的边界,它将反应堆产生的热量传递给蒸汽发生器二次侧,产生的蒸汽经一、二级汽水分离器干燥后推动汽轮发电机
随着西方宗教的进入,新兴宗教团体的建立,宗教通过慈善捐赠赈灾等方式在公共领域逐渐崭露头角,起着越来越重要的作用。在这样的背景下,尽管国内有一些以宗教组织与慈善公益等为主
该研究是一项教育分层的国际比较研究,主要研究问题是,在市场转型过程中,不同转型社会的教育不平等发展变化趋势是否存在差异。许多学者观察到,各前社会主义国家选择了相异的转型
1998年以来,中原石油勘探局制定并实施的安全生产星级考核办法,为探讨新形式下的安全管理,作了有益的尝试。 勘探局实施星级考核管理办法,目的是为了加大安全生产管理力度,完善激励约
日本信越化学工业公司最近使用新研制成的特殊硅氧烷阻燃剂系统开发出半导体用环氧树脂封装材料的阻燃技术.该阻燃剂系统耐湿性、耐高温放置性良好,可大幅度提高产品的可靠性
在人生的字典里如果没有微笑这两个字,那么,摆在你面前的将是一片枯燥无味的苦海.可见,微笑已和生活融为一本.