【摘 要】
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《德意志意识形态》中马克思和恩格斯对唯物史观进行了详细阐述，并且对他们之前的哲学思想进行了扬弃与彻底的清算。与以往马克思对个人问题的探讨相比，《德意志意识形态》中的个人观有了重大的转变。在《博士论文》中，马克思以伊壁鸠鲁的“原子论”为基础研究个人。《德法年鉴》时期，马克思从宗教批判的角度研究个人的生存和解放。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思受费尔巴哈的影响，将“类本质”界定为人的本质。在《
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《德意志意识形态》中马克思和恩格斯对唯物史观进行了详细阐述，并且对他们之前的哲学思想进行了扬弃与彻底的清算。与以往马克思对个人问题的探讨相比，《德意志意识形态》中的个人观有了重大的转变。在《博士论文》中，马克思以伊壁鸠鲁的“原子论”为基础研究个人。《德法年鉴》时期，马克思从宗教批判的角度研究个人的生存和解放。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思受费尔巴哈的影响，将“类本质”界定为人的本质。在《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思又以“实践”为基础，研究个人的生存与发展。所有这些探究最终汇聚成《德意志意识形态》中马克思对“现实的个人”思想的集中论述与分析。
本文从四个方面对《德意志意识形态》中马克思的个人观予以阐述。首先，分析了马克思对费尔巴哈的“类本质”、鲍威尔的“自我意识”以及施蒂纳的“唯一者”利己主义等资本主义抽象个人观的反思与批判。其次，从生物性的个人、具有主观意识的个人及社会关系中的个人三个角度分析了马克思个人观的核心概念，即“现实的个人”及其主要内容。再次，梳理了马克思对资本主义社会中个人的生存现状所作的分析，从分工与大工业、受到物的束缚的社会交往、阶级及经济共同体等三个方面分析了资本主义社会中“偶然的”个人形成的原因。最后，从生产力发展的物质基础、普遍交往的社会前提和消灭私有制实现“真正共同体”等三个方面对个人发展的终极目标、即每个人自由而全面发展的实现路径进行了探讨。
《德意志意识形态》中的马克思个人观在马克思主义理论大厦中具有基础性的地位，对后世探讨个人与社会关系产生了重要的影响，在新时代中国特色社会主义市场经济场景中，作为唯物史观基础的“现实的个人”思想对于应对自由主义个人观挑战、引导个人树立正确的价值取向、正确处理个人与社会之间关系，具有重要的指导意义。
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