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吕留良(1629-1683)生于明崇祯二年,卒于清康熙二十二年,名光轮,字庄生；又字用晦,号晚村,浙江崇德县人。他生于明朝末年,经历了明亡清兴的朝代变迁,从而对他的一生产生了深刻的影响。与和他同时代的许多人一样,他也曾经参加过抗清的斗争,但难以改变明朝注定灭亡的命运。在清朝建立之后,他选择了做一位不与清廷合作的“明遗民”,而把所有精力投入到评点时文和研究程朱学说上。在评点之余,他还刊刻发行了许多经学著作和所评点的时文,尤其是时文评点的刊刻与发行使他声名鹊起,在当时士子中具有很高威望。可以说吕留良是明末清初杰出的学者、诗文家、时文评论家和出版家。由于受到文字狱的影响,以往学者对于吕留良的研究多停留在其尊朱辟王的学术思想以及华夷之辨的民族思想上,而对于其作为时文家这一身份关注的较少。笔者在吸收以往学者研究成果的基础上,试图从其时文家这一身份入手,通过对其藏书、编刻图书、经营图书的研究,展示出一个完整的吕留良形象。本研究分为五个部分：
第一部分主要对吕留良的生平与学术思想做一个概述。正是他所处的时代和与之交游的人物,才促成其民族思想和学术思想的形成,而他一生编刻时文和刻印学术著述都与其民族思想和学术思想分不开。
第二部分主要为吕留良藏书的研究。吕留良一生热衷于搜求图书,通过友人访求和其子吕公忠在南京经营图书的便利条件搜求到了许多书籍。正是拥有大量的藏书,才使得他编刻图书拥有大量的资料,而对于一些善本古籍的刊刻,也有助于书籍的流传。
第三部分研究对象为吕留良的编书、刻书活动,也是本文的重点。首先探讨天盖楼书局刻书的前提条件和其与一般坊刻的不同,用以说明吕留良的编刻图书力求善本、重视质量,和一般书坊的刻书不同,为得出学者型书商的结论做铺垫。其次是对其编刻时文的研究。吕留良之所以被卷入文字狱与其编刻时文密不可分,吕氏所编刻的时文在当时受到士子们的推崇,被称为“东海夫子”,可见在当时地位之高。也正是其所编刻的时文被曾静用作反清的工具,才引发了清代震惊全国的文字狱。编刻时文作为其一生主要的活动有重要的研究价值,本章试从其编刻时文的态度、特点、在当时的地位和影响等角度进行论述,力求全面地展示吕留良时文编刻活动。最后是对吕留良刊刻自编学术著作和刊刻程朱理学著作的研究,用以说明他不仅是编刻时文的选评家,经营图书的书商,也是重视学术研究的学者,是学者型的书商。
第四部分研究对象是吕留良的图书经营活动。这一部分是对其作为书商身份的研究。吕留良创办天盖楼刻局,经营图书,使得他不再单单是一个编书、刻书的学者,而且成为一个经营图书,用以盈利的商人。这样的集藏书、编书、刻书、经营图书的学者型书商在当时江南地区并不是个别现象,对吕留良个案的研究有助于对清初江南图书业的整体研究。对其经营特点、经营策略等的研究也对今天的图书经营具有借鉴意义。
第五部分即附录包括吕留良编刻图书及其著述一览表,以更加清晰地展示吕留良编刻图书的成就以及学术成果。