论文部分内容阅读
本文研究藏语语尾的主观性特点。藏语语尾可以表达多种语法范畴。在日常交流中,语尾还能同时用来表现说话者对所说命题的主观认识、情感与态度,具有鲜明的主观表达色彩。本文就是针对语尾的这一特点展开的讨论与分析。文章以拉萨口语为语料,以语尾表现的人称、示证、趋向、测度等范畴为角度,以现代语言学的相关成果为理论指导,运用替换比较、语境分析、对比分析等研究方法,力图对语尾主观性的表现内容、表现形式作出较为系统全面的考察。全文共分六章,各章内容概述如下。
第一章对语尾进行全面考察并构建以语尾为中心的藏语句法分析模式。文章首先从成句的角度对语尾作了定义,并对其结构类型、功能类型、接续类型进行了多方位分析,对语尾间的层次作了初步梳理,指出语尾是藏语成句必不可少的成分,是藏语交际表达的重要部分。在此基础上,文章借鉴生成语言学和系统功能语法的句法分析模式,结合藏语句子结构的自身特点,将藏语句子从结构上分为短语部分和语尾部分。根据语尾表达范畴意义的不同,语尾又二分为时体类和(广义的)语气类,时体类与短语构成命题。这样从功能角度又可将藏语句子分为命题和语气部分。本文正是从语尾表达的语气上考察语尾主观性的。
第二章从人称角度讨论语尾主观性。人称范畴分为自称与他称两类,主要依靠语尾辅助动词表现。人称的运用受句法规则的强制性制约,符合句法规则的人称形式是无标记的。不同的人称随句子时态或现实与非现实的不同又蕴涵不同的语气,但在无标记形式时并不突显出来。当说话者为了突显某一蕴涵语气时,就会违反原有句法规则转而使用相应的有标记人称形式。有标记的人称形式主要表达的是说话者的主观语气,具有主观性。
第三章从示证角度讨论语尾主观性。文章将示证范畴分为亲知示证、报道示证、自知示证和认知示证。前两种是有标记的,以示证语尾表示;后两种是无标记的,以时体语尾的人称形式兼表。亲知示证表明事件是说话者亲见亲闻的新信息,当新信息超出了说话者已有的知识时,示证就会附着上说话者的感叹语气而具有主观性。报道示证表明说话者对信息的真实性不能肯定的语气,具有主观性。自知示证可以表达说话者的确定语气,认知示证可以表示说话者的认知、推测语气。这又与人称范畴的主观性有关。
第四章从趋向角度讨论语尾主观性。趋向范畴可以分为向心与离心两类,均由表时体的语尾兼表。趋向概念可由空间域投射到认知域而产生隐喻意义,如向心可以表示“所得”、“出现”意义,离心可以表示“所失”、“消失”意义。趋向概念还可以投射至意志域用来隐喻说话者的主观意愿。向心表示顺向于主观意志,事件是说话者希望发生的或认为应该发生的。离心表示逆向于主观意志,事件是说话者不希望发生的或认为不该发生的。因而,趋向范畴具有主观意愿的表达作用。
第五章从测度角度讨论语尾主观性。文章将测度范畴分为思忖性、质疑性、不定性、推度性、确认性和顿悟性等小类,每一类均有相应的语尾形式。测度语尾属于语尾的第二层次,语气色彩更强。它是说话者在命题之外表现的对命题内容的思考、质疑、不确定、推测等主观认识心理,具有主观性。
第六章将心理学、哲学上的主观性与语言学上的主观性进行比较。心理学上的主观性是指自我意识下的主观心理及其意志行为,哲学上的主观性指以自我为中心的人的精神意识,包括认识、感觉和感受。在语言中,它们既可以客观的形式表现,也就是使两种主观性内容概念化、命题化,成为句子陈述的内容;也可以主观的形式来表现,即在命题之外以主观语气的形式体现出来。语言的主观性就是说话者在命题之外表现的心理上和认识上的主观认识、情感和态度。文章最后总结了藏语语尾主观性的特点、表现形式、表现内容,以及语尾的主观化。