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自中共十六届四中全会明确提出，要“把和谐社会建设摆在重要位置”后，“建立和谐社会”逐步成为国民生活中的重要议题，频繁的出现在各种报刊杂志和政治杂志中。当代学者从各个研究领域着手，试着找出和谐文化的理论根源，给其下一个明确而完整的定义。基于对中西方古典和近现代文化的深刻理解，当代学者邓伟志和胡申生在《和谐文化导论》中给和谐文化下了一个定义，即：和谐文化是以和谐为思想内核和价值取向，融思想观念，理想信仰，社会风尚，行为规范，制度于一体的一种文化形态(P45，和谐文化导论[M]．上海：上海大学出版社，2007.3)。但是无论是古代还是近现代的学者都忽略了文化的一个很重要的方面：语言。
本文将在比较东西方和谐文化，试图追溯其理论根源，其继承与发展的基础上，也试图论述被学者忽略的一个方面：和谐语言及和谐语言的重要性，并建立一个新的和谐文化本体模型。全文共包六个部分．
第一部分:是对全文的内容做一个简单的概述。介绍了研究背景，理论基础及本文大纲。
第二部分:是文献综述。
第三部分:是全篇的重点。对东．西方和谐文化进行追溯，分析，试图找到和谐文化的本源。
第四部分:对和谐文化及和谐文化本体进行初探。
第五部分:是本文的创新部分。在这个部分，作者将论证自己的观点，即被很多哲学家和学者忽略的和谐语言应该包含在和谐文化中。
第六部分:是对本文的一个总结，建立一个新的和谐文化本体模型。