【摘 要】
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儒家思想作为中国传统文化的主流,自产生之时便包含了丰富的伦理学说,“为政以德”是儒家政治伦理的中心原则。佛教作为外来文化,其出世间的思想主张,注定了政治伦理的薄弱。
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儒家思想作为中国传统文化的主流,自产生之时便包含了丰富的伦理学说,“为政以德”是儒家政治伦理的中心原则。佛教作为外来文化,其出世间的思想主张,注定了政治伦理的薄弱。伴随着佛教在中国的坎坷发展,佛教人士逐步认识到了佛教发展与封建统治者之间的紧密关系,开始对儒家政治伦理进行吸收和借鉴,丰富佛教政治伦理,实现了佛教与政权关系的稳定和谐,从而为中国佛教的发展争取到了更广阔的空间。本文以北宋佛教政治伦理思想为研究对象,在应用伦理学的视角之下,探讨北宋佛教政治伦理思想的具体演进,运用伦理学与宗教学学科交织的研究方式,力图为佛教政治伦理在北宋的发展理清思路。本论文共分三章对北宋佛教政治伦理思想进行系统阐述：第一章,主要以时间为线索,对北宋之前的中国佛教政治伦理的走向做了系统性的概括。以佛教代表性人物的重要政治伦理思想为根据,概括性论述了佛教政治伦理逐渐向王道政治靠近的过程。第二章,主要分析北宋的智圆、契嵩、宗杲三位高僧对佛教中固有的中道、菩提心思想的政治伦理解读,从思想的延续性上对佛教政治伦理的儒学化调适加以研究,实现对北宋佛教政治伦理发展的系统认识。第三章,主要论述北宋佛教政治伦理对后世的影响。北宋佛教政治伦理的发展,不仅对两宋之后居士佛教的蓬勃发展产生重要影响,为佛教与政治的和谐发展开辟了道路,而且促进了士大夫参禅之风的兴起,对儒学发展也产生了一定作用。
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