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随着翻译研究的不断发展，翻译的定义范围被不断扩大，翻译和写作之间的界限也日益模糊。后殖民理论大师霍米·巴巴提出了“文化翻译”的概念。他提出，文化翻译并不是具体指两种语言、文化间文本的转换，而是指一种独特的后殖民文学现象：写中有译。他提出，“文化翻译”中的“翻译”还涉及人在文化间迁徙的过程和状态。他明确称后殖民时代的移民是一种“翻译”现象。而流散文学正体现了后殖民理论中“文化翻译”的概念。
伴随着“流散现象”的日益加剧，“流散写作”逐渐成为全球化时代一种独特的文学现象，也造就了“流散文学”的蓬勃发展。我们在阅读流散作家的作品时，往往不难觉察作品中的矛盾对立：母国文化和所属国文化、“边缘”和“中心”、“自我”和“他者”。这种“此”和“彼”的对立是由流散者的双重文化特性决定的。对于“此”和“彼”的作用，不同时期的流散作家在不同的处境中采取了不同的策略：20世纪中期以前东方主义影响下的去“彼”就“此”；20世纪中期以后寻求“自我”重构族裔身份以求抵抗；20世纪90年代以后超越“身份”视野寻求既“彼”又“此”的融合。
本文以后殖民理论为依托，对流散美国华人文学中“此”和“彼”的角力进行了系统的梳理。本文分为六章。第一章论述了后殖民理论对本研究的适用性；第二章对流散美国华人文学中的文化翻译作了描述；第三章到第五章分阶段具体分析流散美国华人文学中“此”和“彼”的角力，并辅以具体文本分析；第六章总结了流散华人文学文化翻译研究的几点启示。