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所谓贵族,简而言之即为一种按领地和官爵的大小而存在的身份群体,西藏贵族的源头可追溯至吐蕃时期;其在西藏历史的舞台中扮演着很重要的角色,在政治、经济、文化等各个领域对西藏社会施加了极其重要的影响。本论文主要分五个章节,每个章节有一个小结,重点是对近代西藏地方贵族的日常生活进行分析。第一章主要分析贵族的来源及其发展过程和分类,西藏地方的贵族可以追溯至吐蕃第一代赞普聂赤赞普,当时已形成君臣之分,赞普家族及其后裔自然就被认为是贵族,之后的各位赞普时期,为噶尔东赞、达扎路恭等有功之臣给予更多的土地和属民等级制度更为明显,贵族身份更为彰显,一直持续到吐蕃末代赞普朗达玛为止;分裂时期,随着藏传佛教的后弘期,各大教派的纷纷创立及发展,一些地方割据式新型贵族也相继亮相于藏区的各个地方,自成一方势力,直至公元1642年,五世达赖喇嘛建立甘丹颇章政权之际,随着僧俗权力的博弈,一些贵族集团的势力开始上升,尤其在七世达赖喇嘛时期,在原有的基础上,又相继出现了一批新的贵族,诸如“亚蹊”、“第本”、“弥查”、“格尔巴”等不同的等级和身份,这些贵族世家往往以辉煌的家族历史和高贵血统来获取更多的地位和权力;直到十三世达赖喇嘛时期,西藏的贵族数量依然只增不减。1959年,随着民主改革的实行,西藏历史上的贵族集团才最终被宣告退出了历史的舞台。第二章是本论文的主要内容,以近代西藏家庭的日常生活为主,聚焦衣食住行。在贵族的衣着方面,分为服装和装饰等内容有较详细的论述;食物又分为本民族的食物,以及近代当时因受外来人的影响所带来的西方的一写饮食的介绍;住房是对于贵族来说是极其重要的,因为它能显赫他们的威望以及社会地位,因此,在住房研究中有着重提到擦绒达桑占堆为主的一些贵族家庭的住房条件。但是,贵族的交通工具方面时因资料的缺陷在论述中略显单薄。第三章围绕贵族婚姻和祭祀仪式以及与寺院的供养关系等内容,婚姻对贵族家庭的意义重大,主要包括:婚姻的形态、婚姻观念以及婚礼的仪式等内容;祭祀也是他们生活中最能体现贵族身份的一个标志,在进行祭祀仪式时会更凸显他们的势力和威望,有的祭祀仪式会持续半个月左右或者更长的时间,会迎请更多的高僧大德前来诵经与超度,并会对寺院进行大规模的布施和供养。第四章论述有关贵族家庭的社会活动,包括贵族家庭的教育,教育是贵族家庭生活的一个重要组成部分,写作中按照内部教育的模式及课程内容和出国留学两个部分对贵族家庭的教育进行了分类和研究;商业活动也是贵族家庭社会活动的中心内容,文中以几个贵族家庭为例论述了当时进行商业活动的区域、商品等,以此探讨当时对社会经济方面所产生的影响力。第五章是本文的总结,分析了近代西藏贵族家庭的特点与变化,近代西藏地方贵族家庭的日常生活既有传承旧俗的延续性,又体现了接受新俗的时代性,而这些变化对于当时的西藏地方社会经济,文化,政治等方面产生了一定的影响。