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八大，是清四画僧之一，作为明代的皇室遗民，其身世在四画僧中最为传奇，在山水和花鸟画的艺术造诣也最为突出。 历来对八大花鸟画的研究著述颇丰，对于其山水艺术的探讨较少，而且很少涉及到八大的具体作品作为具体分析，《安晚册》是八大晚年具有代表性的作品，其内容有山水、花鸟、走兽等等，目前来看还没有专门的著述去分析和研究《安晚册》的艺术价值，极个别的文章涉及到《安晚册》也只是泛泛而谈，本文试图以《安晚册》其中两开山水作为重点分析，这两开山水虽然同属于《安晚册》，但所作时间间隔较长，第二十开山水系为后人并入，两张山水分别代表了八大两种不同时期的山水风格面貌。纵向从历史角度探讨八大山水风格的变化，寻找其作品笔墨渊源，以安晚册的两张山水作为分析的对象，从逐个分析其风格到两张山水的前后对比来探讨八大两种不同风貌的山水画艺术。横向，从八大的个人思想对于造境的影响，八大山水作品中的笔墨，造型，构图等与其造境的关系分析八大的山水画艺术。八大的身世和特殊的遭遇使其山水画艺术给人一种别样的境界，这种境界的表现离不开八大对于山水画面的造境，对于艺术创作者而言造境是一种手段，也是通向创作者内心世界的桥梁，八大的作品境界很高，缘于八大极高的个人修养，其山水画作品表现了文人画家意境的同时，也体现了禅宗的“空寂”之境，因此其作品是得“文人之意境，禅宗之空寂”。