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现时代，可以说没有比“科学”这个词更令人向往、令人敬畏的了。“科学”被冠以真理的名号并成为西方科学传统的专有名词。西方与科学被人为的划上等号，西方科学和西方认识传统成为唯一的科学认识路线。而源于不同文化背景下的地方知识成果则被排除在“科学”之外，甚至被称为“迷信”、“巫术”。中医便曾面临这种困境，“中医是否是科学”的争论持续了一百余年，在西方科学观念的强大压力下，几次濒危。然而中医最终没有被西医取代，反而在20世纪末焕发出了强大的生命力和独立性，被越来越多国家和地区的人们所接受和认可。以东方文化为底蕴的中医学不仅向现代科学提出了挑战，而且正在动摇着某些所谓正统的科学观念。 论文首先探讨了传统科学观对“科学”的理解及对中医的看法，指出:在传统科学的视野内，科学具有客观性和真理性的特征，中医被排除在科学的研究视野之外。随着科学的发展尤其是库恩在《科学革命的结构》一书中“范式”概念的提出，传统科学的观念受到了致命的冲击。此时，科学社会学对固有的科学观进行了重新的定位和思考，西方科学的唯一性、真理性、客观性受到了学者的普遍质疑，科学从一元化走向了多元化。在此背景下，从科学的视野研究中医就有了可能性。由此，本文以著名的中医女科专家——傅山为研究对象，运用文献分析辅以访谈的方法，对傅山的医学理论、思维方法、精神气质及医学实践在与西方医学的对比中进行了较深入、细致的论述和分析。作者认为，傅山的医学思想根植于中华传统医学文化和三晋文化的深厚土壤中，是经过傅山长期的临床经验的总结而形成的系统的医学诊疗体系。它以生命整体观和个体差异性为指导思想和理论前提，并在指导临床的实践中取得了卓越的诊疗效果，因此是有别于“西方科学”的另一套思想体系。同时，从傅山对医学理论体系的完备、系统思考，傅山在医学探索中体现的求真、创新精神及其医疗实践的显著疗效来看，傅山也应该是一名地方性文化孕育的科学家！