论文部分内容阅读
本论题探讨的重点不在于去辨析苏轼诗歌的禅宗思想渊源，主要是想立足于其诗作所具有的禅趣特点，对其关于自然意象的审美取向、观照方式、美学体验等方面显现出来的禅趣意蕴以及由此发掘出来的诗学价值进行探究，尤其着重于探究苏轼诗歌对于以王维为代表的唐代山水诗的禅趣意蕴的继承和深化。这种探究对于我们把握古典诗歌的发展演变、思考诗歌范式的多样性意义及古典诗歌美学与禅宗美学的交互发展等方面应该有其重要意义。
首先，苏诗取材不避琐俗，其诗中自然意象通俗生动，表现出审美取向上的常俗性特征，显现了禅宗事事无碍、理事圆融的观念。其次，苏诗在观照自然时注重发掘其内在思致，表现出观照方式上的思悟性特征，显现了禅宗“明心见性”的生命自觉，让生命主体摆去尘俗拘束，自由出入于审美主体和生活主体的空间，最大程度地实现生命的审美化。第三，苏诗注重呈现事物的流动性和变化性，着力于动态型自然意象的营构，其自然意象的摹写表现出美学体验上的时间性特征。
苏轼传承了王维诗歌在禅宗影响下以表现心性主体为中心的创作方式，又延展了主体自我心性的深度探求，其自然意象的摹写常倾吐着诗人深情细腻的诗意体验。其诗立足于对生存现境的关注，借自然升华现实体验，蕴育心灵本体的家园，对自然与自我进行双重超越，在更高层次上回归现实，构建身心合一的诗意人生，实现禅悟的解脱意义。苏轼更深刻地将禅宗思想与艺术精神结合起来，使禅者的空净和诗人的深情完美交融，使诗禅交互的美学发展之路打开了新的篇章。苏轼在坦荡从容中将人生艰辛舒展成无悔无怨的生命体验，净化了人作为物质存在的纷杂欲求，升华了人作为生命主体的感性层面，张扬了文学的人性精神。由此，苏诗显现出生存本体上的意义。苏轼所发掘的诗意境界与王维所发掘的诗意境界同样不可替代，二者相互映衬补充，共同展开了中国古典诗歌美学的辉煌画卷。