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本文所探究的是为什么乔治·艾略特最后一部小说中的女主人公关德琳并没有像她以前的小说中的很多人物那样皈依人文主义宗教。关德琳之所以没有一个明确的结局是因为在《丹尼尔·德隆达》之前的小说中，还存在一个共同体能够让多萝西娅和萝玛拉这样的利他主义人物存在。然而，在《丹尼尔·德隆达》中，随着资本主义的迅速扩张共同体已经不复存在，利他主义的主人公也就不复存在了。在《丹尼尔·德隆达》中，利他主义的代表是德隆达，而德隆达却是犹太人，他的利他主义不存在于英国社会而是存在于犹太社会。这再一次证明了在一个堕落的英国社会已经不可能实现人文主义宗教了。乔治·艾略特把犹太社会作为英国社会的社会理想，这标志着在她的最后一部小说中，她的道德基础从普遍的同情心转向了以共同的国家传统为基础的同情心。 我的论文包括三章: 在第一章我会介绍乔治·艾略特的人文主义宗教和她小说中人物从自我中心主义到利他主义的发展模式。 第二章主要通过联系英国社会共同体的衰落探索为什么关德琳没有皈依人文主义宗教。 在第三章我想指出犹太社会是英国社会的社会理想，乔治·艾略特把共同的国家传统作为新的道德基础标志着她思想上的一个转变。