【摘 要】
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自我与他人的关系问题是近代哲学家们密切关注和研究的一个话题,萨特作为一名存在主义哲学家更是绕不开对这一问题的探讨,对于这一部分的理论阐述也是萨特理论中非常突出的部分,学界对于这一部分的研究也甚多,但是到目前来看,学者们对萨特这一理论的研究大多集中在萨特对自我与他人“冲突”理论的研究,而对于萨特关于自我与他人“共在”关系的阐述上研究较少。本文试图从萨特的“共在”理论出发,深挖萨特关于自我与他人“共在
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自我与他人的关系问题是近代哲学家们密切关注和研究的一个话题,萨特作为一名存在主义哲学家更是绕不开对这一问题的探讨,对于这一部分的理论阐述也是萨特理论中非常突出的部分,学界对于这一部分的研究也甚多,但是到目前来看,学者们对萨特这一理论的研究大多集中在萨特对自我与他人“冲突”理论的研究,而对于萨特关于自我与他人“共在”关系的阐述上研究较少。本文试图从萨特的“共在”理论出发,深挖萨特关于自我与他人“共在”方面的理论,重新审视这一理论在萨特后期思想理论建构中的重要作用。本文共分为三部分,第一部分主要阐述萨特关于自我与他人关系的理论背景以及萨特对自我与他人关系所进行的理论建构。第二部分主要论述萨特“共在”理论的海德格尔理论之源,首先通过对海德格尔“共在”理论的阐述以及他对自我与他人关系的建构来呈现海德格尔的理论,接下来探讨萨特“共在”理论与海德格尔理论的异同点,也就是萨特对海德格尔理论的继承与超越。第三部分主要是在第一部分和第二部分的基础上,分析萨特前期“共在”理论对其后期伦理和政治思想的重要意义,揭示萨特的“共在”理论的不容忽视性。笔者希望能够通过自己的这份不太成熟的研究,让人们看到萨特对“共在”理论的研究,在其整个理论大厦中的重要作用,看到“他人即使地狱”、自我与他人的关系是“冲突”,并不是萨特对于自我与他人关系的全部认识。希望文章能够起到一定的学术参考价值。
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