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印度独立后世俗主义原则并没有得到彻底贯彻，宗教势力不断发展并向政治领域渗透，这使印度政治变得异常复杂和特殊。研究宗教对当代印度政治的影响，不仅具有重大的理论意义，而且对印度政治现代化具有重大的现实意义。 本文首先对印度宗教和政治的情况作了概括介绍。印度的主要宗教有印度教、伊斯兰教、基督教、佛教、锡克教和耆那教。其中最重要的是印度教和伊斯兰教。印度教是印度土生土长的宗教，而伊斯兰教则是随着侵略扩张传入印度的。两者在教义和习俗方面有很大差异。印度的政治制度是在继承英属印度的管理体制的基础上发展而来的，实行的是联邦制和议会民主制度。印度联邦制有明显的中央集权的特点，中央的权力比联邦组成单位的权力大。印度实行多党制，但国大党在政治舞台上长期处于支配地位。 宗教对印度议会政治的影响十分深远。在中央和邦议会选举中，教派政党都利用教派情绪，把自己装扮成本教派利益的代表者来争取选民。而非教派政党也不得不讨好各选区的多数教派。一些政党为了吸引选民，常采用教派主义的宣传鼓动方法。有的政党还在选举标志上做文章，采用带有宗教色彩的选举标识。印度教的种姓制度也对选举有深刻影响。候选人提名，投票，竞选等活动都是建立在种姓的基础之上的。 宗教对印度政党政治的影响也呈不断上升趋势。一些教派组织不断向政治领域渗透，逐步发展为教派主义政党。典型的教派政党有印度教教派政党——印度人民同盟，穆斯林教派政党——穆斯林联合阵线，锡克教教派政党——阿卡利党。而一些非教派政党为了在选举中获胜，争取众多教徒的选票，也逐步向教派政党演化。如印度人民党刚成立时，曾提出世俗主义的纲领，采取世俗主义的举措，但在选举中的失败促使该党利用印度教徒的教派意识，通过在寺庙之争中支持印度教徒而不断发展壮大，逐步向教派政党演化。印度教的种姓制度也和政党结合在一起。有些政党完全是以种姓为基础的，即使是打着世俗主义旗号的政党也或多或少打上了种姓的烙印，在务J不二反映不同种夕卜的利益， 印度的地方分离运动电和宗教有f‘丝万缕的联系。其‘!，对印度政治统一威胁鼓大的是卉漠-一克子十米尔和旁遮普的分离运动。印度强行吞并了克什米尔的大部分地区。占人「l多数的穆斯林反抗印度的吞并，在80年代后期采取一了武装斗争的形式，并和伊斯兰因素结合在一起。主要表现为带有伊斯兰色彩或声称为伊斯兰而战的武装组织的大量涌现。它们通过煽动宗教狂热，以极端手段进行反政府活动。而旁遮普的分离运动则与锡克教密不可分。锡克教徒在争取自治或独立的运动过程中，温和派把政治要求和宗教要求结合在一起作为政治动员的手段。极端派则要求建立政教合一的锡克教国家。 印度频发的宗教冲突促进了印度政局的变化。其中典型的事件是反保留法风波和寺庙之争。反保留法风波反映了高种姓和低种姓之间的政治斗争，也是导致辛格政府下台的重要原因之一。寺庙之争是印度教徒和穆斯林之间的一场规模大，持续时间长的宗教冲突。它和印度政治局势紧密联系在一起。印人民党利用这次宗教冲突中激发的教派情绪争取印度教徒的选票，不断发展壮大，成为印度政坛上的一支重要力量。印度政府的几次更迭也与它有关。 本文最后从三个层面对宗教影响印度政治的原因作了分析。从历史层面看，英国殖民势力统治印度时期采取了“分而治之”的政策，挑拨印度教徒和穆斯林之间的关系，还通过实行教派选举制把教派势力引人了现代政治。从现实的层面看，国大党世俗主义政策贯彻不彻底，在70年代以后世俗主义原则日趋弱化，教派势力在政治上不断发展并最终执政。国际上伊斯兰原教旨主义的兴起也刺激了印度国内的宗教复兴。从理论层面看，宗教复兴是东方社会现代化过程中经常出现的现象，人们为寻求失去的精神家园而去寻求宗教。印度本身宗教和政治的特殊性也使宗教和政治的结合不可避免。