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对于人体面部的崇拜普遍地存在于世界各地的原始先民中，这种信仰渗透到人们对于各种事物的创造上，广泛深刻地影响着人们的宗教和社会生活。对此，过去的研究者多将之与人头崇拜和面具崇拜混同，认为是这两种崇拜的衍生形式，因而在解释上多有牵强附会之处。本文提出“人面崇拜”的概念，并试图从原始思维的神秘性入手寻找它发始的原因，并以民族学和考古学材料为证据进而阐述此种崇拜所表现的形式及其社会功能。本文的结构框架如下：第一部分前言。包括本课题的学术意义，研究的历史与现状，以及本文研究的基本内容、研究方法等。第二部分探讨人面崇拜的思维基础。通过概述学者们对原始思维的认识，确立原始人的思维是神秘的这样的概念。并且强调了面部在这种神秘性中所占的重要地位。第三部分旨在介绍我国史前至商周时期人面崇拜的遗物发现情况。从总体上将之分为五类：第一为岩画上出现的人面形象；第二为器物上的人面形象，包括陶器、铜器，兵器上的发现。发现较多，因而单列介绍；第三为人面形象雕塑，包括陶塑和人面雕刻等；第四为人面形面具，为了有别于兽面形面具，此处将人面形面具单独介绍；第五为与人面相关的其它发现，包括兽面佩戴物、兽面形面具、丧葬中的面部覆盖物等。第四部分从人们对于面部的三种认识上介绍人面崇拜的产生、形式和功能。这三个部分为：第一，认为人的面部可以寓居灵魂，本节从原始先民的灵魂观开始逐步揭示面部是怎样被作为灵魂的寓所的，并介绍作为灵魂寓所后相应地产生了哪些功能。第二，认为面部是灵魂出入身体的路径，这部分介绍这种认识导致的人们对于死者面部的特殊处理及其功能。第三，认为改变面部能够获得神秘力量，这部分介绍改变面部的两种方式，以及这两种方式下人们对面部改变所获得的不同功能。第五部分结论与相关问题。总结文中的分析，并简要探讨人面崇拜这个课题其他值得关注的现象。