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汉代是中国封建社会大一统的政治经济体制全面确立的时期,也是继春秋战国之后平民教育的又一个大发展时期。两汉经学的盛行,通经入仕制度的实施,激发了各阶层人民学习的热情,也带动了各级各类学校的建设与发展,从而为平民提供了较之以前更多的接受教育的机会。平民教育的发展再次焕发出勃勃生机。本文在前人相关研究成果的基础上,依据传世文献和汉代考古资料,对汉代平民教育发展的社会动因、平民受教的途径、内容及其发展对社会产生的影响进行了系统考察。在春秋战国时期社会的剧烈变革中,我国的社会结构发生了巨大变化,以宗法制和分封制为主要特征的社会政治结构解体,官僚制度形成,政权向社会普遍公开。编户齐民制度的形成,使得人们的社会地位趋于平等。学术文化在社会变革的大潮中也由官府走向民间,私学兴起,教育对象由贵族官僚子弟向平民子弟转变,教育日趋普及。西汉初年,统治者放松了对文化教育的钳制,这就为教育活动的恢复创造了良好的环境。汉武帝时又采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,并将儒学与选官相结合,从而统一了选官标准,推动了教育事业的发展。两汉时期,经济日趋繁荣,交通条件也逐渐得到改善。书籍日益丰富,书肆的建立也日渐兴盛。这些都为平民教育提供了良好的社会环境和物质基础。为满足社会教化和培养统治人才的需求,汉代各级官学相继建立,并迅速发展。到东汉时期,太学规模空前扩大,地方郡国、县学普遍建立。从官学的招生标准和教育对象来看,无论是太学还是地方官学,在招生对象上大都没有出身门第的限制,而且主要是以平民为教育对象。汉代官学教育对象平民化的主要原因有：官僚制度取代贵族政治之后,官僚贵族无法垄断政权,自然也无法再垄断教育；汉代以教化为主的学校教育功能决定了教育必然是面向全体人民的；官学为平民子弟的求学提供了许多优惠条件,并为之提供了直接入仕的途径,因此吸引了广大平民子弟入学受教。与官学教育不同,私学自春秋末年兴起之后,一直是平民受教的最主要的途径。私学因其灵活自由的教育形式、广博丰富的教育内容、机动灵活的教育时间、设教地点,满足了平民阶层入学的不同需求,也吸引和便利了广大平民子弟入学受教。而且,在汉代官学还没有设立蒙学教育的情况下,私学承担了全社会蒙学教育的重任。由于汉代,尤其是东汉时期,私学规模庞大、数量繁多,从而容纳了众多的平民求学者；私学分布的广泛性,也将教育普及到更广阔的地域。这些都使得私学成为汉代平民教育发展的主要推动力。汉代平民阶层求学的目的,一方面在于要满足日常生产生活的需求；另一方面是积极寻求入仕的机会。这使得平民子弟在学习内容上,不仅注重对基本的蒙学知识如《急就篇》等各种字书、五方、书计、六甲以及一些职业发展所需要的技能知识的学习,而且更加注重对经学知识的学习。以孝为核心的社会秩序的形成和社会教化的需要,也使得《孝经》成为汉代各阶层人民广泛学习的内容。汉代平民教育的发展,可以说与经学的繁荣几乎是同步的。当然,受家庭经济条件的限制,大多数平民只能接受低层次的启蒙教育。虽然汉代各级学校已经向平民开放,平民子弟有了入学受业的机会,但是受家庭经济条件的限制,他们的求学历程并不是一帆风顺的。家境较好的平民子弟可以在父母的鼎力支持下顺利求学,而多数平民子弟要昼耕夜读,或者通过他人的资助、借贷等获得求学的经费,来完成学业。平民教育的发展,对汉代社会产生了极为重要的影响。一方面,提高了整个社会的文化水平,推动着社会经济的发展；另一方面,在汉代通经入仕的选官制度下,大批有知识的平民被网罗到政府官僚机构中来,从而促使了官僚机构成员的不断更新,在很大程度上给当时的统治集团带来了生机和活力。平民