【摘 要】
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人们感知这个世界,是以一种微妙而深远的形式,被他们所在社会生产的表象所影响。伴随着信息技术的迅猛发展,互联网与新媒体技术将图像填充至生活的各个角落,人们活在了被照片、电影、电视及电脑堆砌的高墙之内。图像中的叙事不仅只是对事物的直观写照,它融合了现实和虚拟,暗示了一个被欲望上色的世界,正如法国著名思想家德波所描述的被影像操控的“景观社会”那样,这些如风暴般席卷而来的图像,已然形成了我们现实中的生活景
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人们感知这个世界,是以一种微妙而深远的形式,被他们所在社会生产的表象所影响。伴随着信息技术的迅猛发展,互联网与新媒体技术将图像填充至生活的各个角落,人们活在了被照片、电影、电视及电脑堆砌的高墙之内。图像中的叙事不仅只是对事物的直观写照,它融合了现实和虚拟,暗示了一个被欲望上色的世界,正如法国著名思想家德波所描述的被影像操控的“景观社会”那样,这些如风暴般席卷而来的图像,已然形成了我们现实中的生活景观。在景观之下我们被“虚假的表演”所蒙蔽,历史与现实开始失真,如何找到并正视生活的真相?我们是否能突破可见性的界限去看到不可见的“事实”?是否能发挥出观看的视觉自主性?面对缺失真实性的可见,当代艺术家们不断提出问题并在创作中寻找更多观看方式的可能性。来自美国的当代艺术家辛迪·舍曼（Cindy Sherman,1954）在她摄影创作中直接挪用大众媒介去质问充斥在现代日常生活中的图像与符号,通过“戏仿”的创作手段质疑现实,她如打破沉寂的第一束光,运用摄影的呈现能力揭开掩饰造作的幕布,超越表演的虚构。因为她的摄影作品没有决绝定义具体的内容信息与叙事背景,反而会触发观看者的视觉自主性,主动调动自身经验代入完成情景的构建,通过联想在脑海里生成属于其个人的认知感受,促成重新叙事的可能。本文以辛迪舍曼的摄影作品作为个案研究,探究在当代艺术语境下,挪用影像图片进行创作建构出更具开放性的观看方式进而获得重新叙事的可能性。由于辛迪舍曼并没有明确将作品中的这些装扮角色的身份进行注解,所以观众在观看的过程能够对这些女性形象展开想象并随意地构建我们的叙述。辛迪舍曼将自己的想法注入摄影中,利用影像进行暗示,但她不以开拓摄影和印刷工艺为目的,她不把我们眼中的世界以一种参照物的形式呈现,她也不热衷于对世界表象的翻模,不置身于言说与描绘的世界范畴之中,就像文学家不置身于文章中;逻辑学家不置身于陈述中;诗人不置身于诗句中;音乐家不置身于音乐中那样。她要的是揭露事物的表象,将其沉默的本质引向多维度的生动表达。在她的摄影作品中,她摆出那些引人瞩目的姿势激发观者参与图像叙事的构建之中,鼓励人们参与到她的创作之中,同时这些带有夸张姿势的形象还能促发人对于窥视的本能与关于电影经验的联想。在观看过程中人们会不自觉调动自身的经验与情感对画面中的人物背景展开想象,并自主的完成对叙事情节的主动构建。舍曼改变了关于图像的观看方式,在“重现图像”的同时给予了观者参与的空间,给予了观者视觉自主性的肯定与支持,促使观众对作品进行思考与追问。这种观看不再是一种单向的传达而是变成一种双向的对话,图像的挪用使观看行为有了观念上的互动性和重新叙事的可能性。探究图像的挪用在当代艺术语境下的视觉表现特点及背后观念形成的过程中,我们也会发现其对于当代丝网版画创作的启示。以挪用大众媒介为来表现作品,形成带有集体记忆的影像语言,可以营造出似曾相识的神秘叙事氛围,形成一种扩散的、碎片的、叙事画面,以此创作一种互动性的观看方式及多层次的、开放性的、共识性的阅读文本。观者通过观看参与艺术行为,重构出其背后的真实叙事和意图,激活了作品的对话与互动的内在能动性。本文通过研究这些图像特点为当代丝网版画创作寻找启示与指引。
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