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《榆树下的欲望》是奥尼尔艺术生涯中非常重要的一部作品。奥尼尔一生都在探索，他从不满足于悲剧事件现象层面的分析，而是努力寻找存在于事件背后的根源。身为一位杰出的剧作家，他总是以一种超然的，批判的眼光来看待他的同胞及其所面临的社会和人生问题。该作品中的悲剧具有很高的审美价值，它体现了一种尼采所推崇的人生的悲剧美。这种悲剧美以希腊艺术中的酒神戴奥尼索斯的形象为原型，代表生命意志的力量与冲动。同时奥尼尔还反映了现代人的精神面貌、痛苦、迷惘和孤独的心态，具有很大的现实意义。论文从奥尼尔的思想基础—尼采哲学中的悲剧思想和反清教主义思想出发，详细地论述作品的悲剧色彩，旨在总结前人成果的基础上，更加深入地挖掘戏剧的内涵与艺术价值。本文由导论、正文和结论三部分组成,其主要内容如下：第一部分是导论。导论首先介绍《榆树下的欲望》这部剧作的国内外研究现状，然后阐述了论文的理论意义和社会价值。第二部分是正文，由四章组成：第一章详细阐述了撰写论文用到的奥尼尔的思想基础—尼采哲学和反清教主义思想。这一章分为两节，第一节详细论述了尼采哲学中的悲剧思想。尼采对现代理性持批判态度，他认为理性所起的作用无非是把流动的历史僵固化，用一些永恒的概念去框定活生生的现实。同时尼采提出了著名的超人哲学，他认为超人具有不同于传统道德的一种全新道德，是最能体现生命意志的人，是生活中的强者。第二节论述了清教主义思想的发展以及奥尼尔对清教主义思想的批判。清教主义所产生的束缚主要是压抑人性使社会异化。第二章主要论述奥尼尔悲剧人生观形成的原因。本章分为两节，第一节论述奥尼尔悲剧人生观形成的自身原因。家庭环境和宗教信仰的动摇对奥尼尔的心理产生了深刻影响，是他悲剧意识形成的重要原因。父亲、母亲和哥哥是对奥尼尔一生产生重要影响的人物，他们的不幸遭遇在奥尼尔的心灵中投下了深刻的阴影，进而影响到他的戏剧创作。第二节论述奥尼尔悲剧人生观形成的外部原因。深受叔本华哲学影响的尼采哲学也为奥尼尔的悲剧创作意识奠定了基础。第三章分析剧中主要人物的性格特点并且通过他们的性格分析剧中悲剧产生的根源。卡勃特自私残忍,一生都在逼迫家人和自己一起在农庄上辛苦耕耘,他的清教主义思想在压抑了自己本性的同时也使他的家人处于长期的压抑生活中。在与世俗社会的思想和行为的斗争中,他注定以失败的命运告终,但这恰好显现了人物的悲剧色彩。伊本这个角色有着鲜明的爱与恨，他的性格充分体现出人的本性，他性格中的矛盾面把他推向了悲剧的深渊。女主人公爱碧以其桀骜不驯的性格以及对爱情的勇敢追求给人们留下了深刻的印象，是尤金·奥尼尔刻画的成功的女性形象之一。她对农场的强烈占有欲促使她做出了一系列偏离常规的行为，最终导致了自身的毁灭。第四章论述《榆树下的欲望》中悲剧的表现方法。这一章分为两节，论述奥尼尔在剧中大量运用的象征手法和夸张变形手法。在这部悲剧中,奥尼尔创造了许多意象,运用了象征手法反映了清教主义神话宗教传统。第二节同时论述剧中悲剧的主要线索—酒神精神与日神精神的冲突。尼采在他的《悲剧的诞生》中，谈到了酒神精神和日神精神，同时表示了他推崇酒神精神的主要观点。酒神的最终胜利是必然的，因为这是生活在清教思想枷锁下人们的呼声，是社会进步的要求。日神精神实际上就是清教主义的化身。全剧以酒神的悲壮胜利反映了社会发展与时代进步的必然要求。在主人公的自我毁灭中，酒神这位狂放的叛逆者获得了重归原始自然的最大欢乐和超越悲剧的意义。最后一部分是结论，在对全文进行总结的同时，强调了本文的写作目的与意义。奥尼尔的悲剧《榆树下的欲望》具有很高的审美价值，这部作品给现实中面对各种艰难困苦的人们以强大的心理支撑，鼓励他们勇敢地接受命运，面对人生，打破固有的思维去挑战旧的思想体系。《榆树下的欲望》充分体现了奥尼尔尊重现实、热爱生活和敢于正视生活的创作态度。