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奥斯卡·王尔德是19世纪末英国唯美主义理论家、小说家与剧作家，在西方文学史上占有重要地位。其风情喜剧既继承传统又有所创新，呈现出独特风貌，取得了极高成就，是在其唯美主义艺术观、生活观指导下创生的喜剧艺术精品。本文即以风情喜剧为研究主体，在把握王尔德唯美主义思想内涵的基础上，结合英国维多利亚时期的社会风尚，进行文本分析，以探究其总体特质。论文主体分为五章：第一章，梳理唯美主义的起源和流变，归纳王尔德唯美主义的思想内容，分析其中艺术远离生活和艺术走进生活的两种倾向及其矛盾。在准确认识的前提下，突破“为艺术而艺术”的狭隘理解，就剧作家的唯美思想和艺术实践作辩证分析，阐释其价值、意义及局限。第二章，描述王尔德风情喜剧的总体特征，界定核心概念并追溯衍化脉络，概括剧作家对传统的继承和创新。通过与当时社会风尚相似或相悖的情节细节，揭示剧作对上流社会风情风貌的展现，说明该看似真实的展现实则充满人为性和虚幻性。另通过风情喜剧与小说《道连·格雷的画像》的比较，揭示二者的同质性。喜剧很好地贯彻了作家唯美的艺术观，其成功可谓唯美主义的胜利。第三章，解读王尔德风情喜剧主题。运用其唯美主义思想，说明剧作不惟揭露社会丑恶现象和批评资本主义道德伦理，也不惟弘扬宽容理念；其核心主旨是唯美主义实验，通过为犯有罪错的人物进行开脱，打破罪恶与道德的联系，从而动摇道德体系的基础；再者，以不合情理的戏剧情节营造荒诞性，消解道德伦理的神圣性和严肃性。对道德伦理的全面反叛是风情喜剧的主导主题。第四章，分析风情喜剧中的浪荡子形象。追溯该形象的渊源，论述其演变，在此基础上探究剧中此一系列形象的共同特质。风情喜剧的浪荡子更接近剧作家本人，已与上流社会完美融合。他们是喜剧的灵魂，剧作的道德伦理反叛主要围绕浪荡子展开。这类形象的特质扩散到其它人物，使风情喜剧呈现一种“浪荡子”现象。第五章，研究风情喜剧的语言特色。从韵律、警辟、机巧、意趣四个方面分析，概括描述每一特色的性状与美感。另外，集中关注“悖论”特色。分析其喜剧悖论语言的种种形态，探究其审美价值和艺术效用。