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所罗门·诺瑟普(生于1808年,卒于1863与1875年之间)是纽约市一个生来就自由的普通的美国黑人。但是,他有着一段特殊的经历:从1841年到1853年他一直被奴役在美国南部的路易斯安那州。经过十二年的挣扎,1853年他回到家乡,写下了自传《为奴十二年:一个名叫所罗门·诺瑟普的纽约公民的自述,1841年在华盛顿被绑架,1853年在路易斯安那州红河旁的棉花种植园被解救》。《为奴十二年》是19世纪非裔美国自传的一部杰出之作。19世纪是自传,尤其是美国黑人自传快速发展的时期。《为奴十二年》的出现有力地推动了19世纪30年代到60年代的废奴运动,60年代的美国内战,甚至后来20世纪50年代的黑人民权运动。2014年,由诺瑟普的《为奴十二年》改编的同名电影获得了奥斯卡最佳影片奖和最佳改编剧本奖,从此这部自传更是吸引了国内外的广泛关注。但是,学术界对这部作品还没有给予足够的重视,对这篇自传的研究不是很多。到目前为止,也几乎没有学者针对该作品做出深入和系统的研究。所以这篇论文欲从自传理论的角度探究《为奴十二年》中的自传性特质。除去引言和结论,它可以分为三章。第一章主要梳理了传记和自传,传记理论和自传理论及其相关知识。自传具有真实性和虚构性双重性质。以自传的性质为契机,论文运用传记理论家赵白生的“三维事实”理论和自传研究者许德金的“自传叙事学”分别分析了《为奴十二年》中并置的真实性与虚构性。第二章论述了《为奴十二年》如何通过自传中的三维事实体现其真实性。根据传记研究者赵白生提出的“三维事实论”,自传中的事实可以分为三类:自传事实、传记事实和历史事实。在《为奴十二年》中,诺瑟普写了关于个人遭遇的自传事实,他的自传事实主要包括两个:1841年在华盛顿遭遇绑架的事实及在路易斯安那州被奴役十二年的事实。而诺瑟普关于对自己有影响的三个主人﹑奴隶伙伴们以及白人救助者的叙述构成了丰富多彩的传记事实。最后,文中关于奴隶贸易,奴隶法令及奴隶起义的书写组成了对诺瑟普命运有重大影响的历史事实。三维事实塑造了一个真实的诺瑟普,证实了自传的真实性。第三章论述了《为奴十二年》如何通过叙事技巧的使用表现其虚构性。叙事技巧是《为奴十二年》主要的文学写作技巧,它构成了自传中的技巧性虚构。根据学者许德金构建的“自传叙事学”理论,论文首先分析了《为奴十二年》的叙事技巧的使用,例如叙事视角、叙事时序以及叙事时距。它们赋予《为奴十二年》很强的艺术色彩,表现了这部自传的艺术虚构性。然后,论文还探讨了技巧型虚构的功能。通过技巧型虚构,诺瑟普很好地展示出了一个与十九世纪四五十年代真实的美国社会相对照的文本故事。更重要地是,它还使诺瑟普很充分地表达出了自己的奴隶制主题思想。最后,通过以上的分析,本文总结出自传对社会生活产生很重要的影响。对于非裔美国人来说,自传是他们反抗存在了几百年的奴隶制和白人压迫的强有力的武器。另外,自传是也是黑人们塑造自我形象和追求权利的工具。在《为奴十二年》里,诺瑟普塑造了一个执着追求自由的自我。另外,他还诠释了奴隶制的荒谬性,传播了人人都应该享有自由、平等和追求幸福的权利的思想。《为奴十二年》鼓励了无数的奴隶反抗奴隶制,勇敢地追求属于自己的权利,它有力地推动了奴隶制的废除。