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日本战前的发展与明治维新时期的改革密不可分，而其后来陷入了二战的泥潭与明治维新时期的教育尤其是道德教育也有着不可分割的关联，本文以时间为线索论述了日本明治维新时期的道德教育的历史演变。论文主要分为前言、正文、结束语三个部分。前言部分主要就本论文的研究目的、学术意义和研究现状作了简要说明，综述了学术界当前对日本明治维新时期道德教育的研究现状，阐明本论文的学术意义。 正文共分三章:第一章描述了日本明治维新前道德教育的源流，及日本明治维新的历史背景。日本的道德教育可以追溯到公元5世纪以前，其核心道德观念是清澈如水的“清静明朗之心”，即“清明心”，它是日本古代古朴的道德感情;大约于公元五世纪时，中国的儒学传入日本。佛教约于公元六世纪中叶传入日本，并一度盛行，而后儒学和佛教成为日本文化主流。到了十二世纪时期形成了以忠孝贞节为中心的武士道德规范。到了江户时代由于德川幕府的积极倡导，儒教伦理在道德生活中居于主导地位，这种情况一直延续到明治维新前夕。1868年发生的明治维新在日本历史上具有划时代的意义，它实现了社会形态的更替，使日本社会由落后的封建历史发展阶段过渡到资本主义的阶段，明治维新的成功为日本的教育改革提供了有力的政治和经济条件。作为教育改革中重要一环的道德教育，对当时的日本社会的时代性交革作出了自己的应答。 第二章主要论述了明治初期的道德教育理念形成的经过。这一章主要论述了《学制令》颁布的背景，内容及其对明治初期道德教育的影响。《学制令》的颁布标志着日本教育进入了近代时期，《学制》是第一个综合规定了日本全国规模的现代教育制度的法令。《学制令》大力抨击华而不实的传统教育精神，竭力提倡行之有效的实学，提出了与以往截然不同的道德价值观，将个性和个人事业的成就放到了首位。《学制令》还明确规定在中小学中要开设道德课“修身口授”。这是日本近代学校首设道德课。 第三章对明治中后期产生的《教育敕语》的内容和影响进行了论述。《教育敕语》的本质内容是“忠”、“孝”，体现了日本传统的道德要求。《教育敕语》实际上被视作国家的“第二宪法”而倍受重视。直到二战后日本众参两院宣告其失效为止，《敕语》一直都是日本教育文化的“钦定宪法”。到二战结束之前《教育敕语》对日本教育界、思想界和理论界都产生了很大影响。政府以《敕语》精神为指导，制定种种进行道德教育的规章制度，它的颁布使日本进入了军国主义，国家主义道德时期。最后是结束语部分，主要是为本篇论文作一个最后小结，对日本明治维新时期的道德教育作一个简要、客观的评价。