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在新技术革命的推动下，社会现代化对人的主体性将产生深刻影响,同时，也越来越依赖人的主体性的发挥。如何在社会现代化的进程中充分发挥人的主体性，是当今时代关注的热点问题，也是历史唯物主义始终关注的问题。我国当前正处于社会主义现代化建设的关键时期，尤其需要人的主体性的发挥。因此，对这个问题的研究，既是进一步阐明马克思主义哲学关于人的主体性理论的需要，也是我国社会主义现代化发展的现实要求。 本文以马克思主义哲学原理，尤其是关于人的主体性理论为指南，结合时代特点深入研究了社会现代化、人的现代化及人的主体性的内涵，特别指出社会现代化需要人的现代化，需要人的主体性的弘扬，并在此基础上重点论证了我国现代化进程中人的主体性发展。 一、社会现代化与人的现代化 现代化作为一个历史范畴，它有三个基本层次，即物质层面（即表层）的现代化、制度层面（即中层）的现代化和观念行为层面（即深层）的现代化，其中人的观念、行为的现代化是核心和关键。 社会历史本身的特点决定，社会历史的发展离不开人，正如人也离不开社会历史一样。没有人的社会历史，是空洞的;没有社会物质文明和精神文明的社会历史，是虚无的。所以，从现代化的整体或总体说，没有客体（物质文明和精神文明）的现代化，或者没有主体——人本身的现代化，都是不完整的社会现代化。正是基于此，全面的、系统的、完整的社会现代化，必然包括人的现代化这一重要内容，即:既包括人所创造的物质文明和精神文明的客体现代化，也包括创造了以上两个文明客体的主体——人的现代化;人的现代化，是客体现代化的根本保证和动力，客体现代化，又为人的现代化提供根本条件和前提。要想实现社会的现代化，必先实现人的现代化;而实现人的现代化必先确立人的主体性。人的主体性是人的理性基础，而人的理性是其主体性的反映。即人的主体性的确立是人的现代化的核心所在，也是人的现代化的本质内涵。人的主体性最根本地体现在人与自然、人与社会、人与自身的关系之中，体现在正确认识自然发展规律、社会发展规律及人自身的发展规律，并驾驭这些规律，从而获得自身发展。尽管人的现代化特征繁多，但其核心是人的主体性和主体性的弘扬。 二、人的主体性的含义及历史发展 主体作为一个哲学概念，有本体论和认识论两种含义。本体论意义上的主体是指属性、关系、状态、运动变化等基质、载体和承担者，近似于哲学中的“实体”或“本体”概念。认识论意义上的主体，则是指认识活动和实践活动的承担者，是从事认识和实践活动的现实的人，并总是相对于认识的客体而言的。主体性是指主体和客体之间在发生了某种联系或相互作用的过程中，主体活动所具有的本质属性。主体性不是主观性，也不是一般的“人性”或个性，而是与客体性相对应的主体的本质属性和能力。主要表现为主体的自主性、能动性和创造性三个方面。 人的主体性不是与生俱来的，而是通过实践形成的。主体性是在实践中，特别是创造物质和精神财富的生产劳动中产生和确立的。在实践活动中，在改造对象的过程中和与他人交往的过程中才得到体现和确证。因此，主体性的发展水平和现实表现必然同生产劳动的发展水平相适应，即与生产力发展水平相适应。这些适应是逐步发展的，从原始时代人的主体性的初步确立，到农业时代人的主体性的初步发展，再到工业时代人的主体性的长足进步，然后是信息时代人的主体性的革命变革。 三、当前中国人的主体性发展及途径 中国社会现代化发端于19世纪中叶，走过了一个半世纪艰难曲折的历程。中国人对现代化的理解大致经过了从器物到制度再进到文化层面的逐步深入。今天的中国人在致力于现代化的理论研究和进行现代化的实践中，得出明确结论:现代化不仅仅是经济的现代化，而是一个由包括经济、政治、文化在内的社会整体结构的现代化和社会主体——人的素质现代化有机交织而成的变迁过程。现代化最强大的动力来自于人的艰苦奋斗和伟大创造，现代化的最终目的是为了人类全面而持续发展。 我国漫长封建社会的宗法制、人伦道统制，把人牢牢地系在了血缘纽带之中，扼杀了人的个性，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动”;靠天吃饭的自然经济，又使人屈从于自然的支配，造成我国国民普遍缺乏独立人格和主体性。以儒家思想为核心的中国传统价值观念中既有很多合理因素，也存在着诸多方面的不利因素。中国传统价值观的理性缺失是中国人走向现代化的直接障碍。 人的现代化过程实质上是由传统向现代转变的过程，在这一过程中，人们的传统价值观念必然要发生现代转向。主要有经济转向、科技转向和民主、法制转向。经济转向面向经济建设，注重经济效益，是现代化的人的基本价值取向。科技转向则重视科技，注重教育。民主、法制转向强调民主意识和法制意识是现代人的基本素质和价值取向。 我国的社会主义现代化建设事业是一项前所未有的开创性事业，它所依靠的主体是广大人民群众，只有广大群众真正意识到自己的主体地位并充分发挥其主体特性，不断探索、勇于开拓、艰苦创造，才能完成这一大业，而这一问题的关键:首先，是提高全体国民综合素质。现代社会的竞争实际上是人才的竞争，是人的素质的竞争。人的素质的提高是实现社会现代化的关键。我国人口众多，国民整体素质不高，重视人的素质培养，是社会现代化建设的关键.为此，邓小平立足人的现代化，强调全面提高以思想道德素质、科学文化素质和心理素质为主要内容的国民综合素质。第一是提高人的思想道德素质。思想道德素质主要包含理想、道德、纪律三个方面。这三个方面相互影响，分别从不同层面构成了人的现代化进程中对人的思想道德素质的要求。理想是现代人所具备的精神支柱，道德是在行为和观念上对现代人进行的一种自律性约束，纪律则对人的素质的提高起着保障作用，三者构成一个完整的科学体系。第二是提高人的科学文化素质。人的现代化的一个标志就是人的科学文化素质的提高。科学文化素质在人的现代化建设过程中具有重要的基础作用。一方面，它是带动劳动者进行物质生产的前提。另一方面，它是提高人们思想道德素质的必备条件。第三是提高人的心理素质。人的心理作为一种较低反映层次的意识，在某种情况下，对人的生活方式、思想观念的变化有着直接的决定作用。现代人只有具备革命乐观主义精神才能顶住压力和困难。乐观向上反映了一个人的开阔胸襟、远见卓识以及坚强的毅力，这也是现代人所必须具备的素质之一。其次，是坚持社会主义市场经济和两个文明建设，并高度发达的社会主义教育。第一是建立和完善社会主义市场经济体制。社会主义市场经济确立了人的主体性地位、社会主义市场经济为主体性的全面发展提供了坚实的社会依托和广阔的活动空间、社会主义市场经济是自主意识赖以生成、发展的根基和动力。第二是坚持社会主义两个文明建设“两手抓、两手都要硬”的战略方针。人是两个文明建设的主体，又是两个文明建设的客体，两个文明建设若不落实到人，势必落空。人的现代化既是物质文明建设的手段又是其最终目的，即为了丰富和满足人的需要，改善人的素质，提高人的自由度和主体性。社会主义精神文明建设，是直接进行的主体建设，根本任务是培养“四有”新人。第三是实施全方位、多渠道、多形式的“大教育”。现时代中国要动员全社会力量，展开全民教育、终身教育。就当前而论，应从四个层面同时开展教育工作:即:学校教育层面、社会教育和社会文化层面、家庭教育和家庭文化层面、民族个体成员自我教育层面。 21世纪是一个更加复杂多变的时期，也是中华民族面临更多的挑战与机遇，走向现代化的时期。时代赋予中华民族的历史重任归根结底反映在对国民素质的要求上。一个国家，只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为上都转变为现代的人格，它的政治、经济和文化都获得了某种与现代化发展相适应的现代性，这样的国家才真正称之为现代化的国家。