【摘 要】
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王炜,后更名王艮,歙县龙溪人,清初徽州遗民。幼聪颖,受家学,十九岁时因明亡而隐居,其后悉心著述,有《易赘》、《鸿逸堂稿》等存世；其大半生侨寓江浙或江西鄱阳,所交者多为遗民
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王炜,后更名王艮,歙县龙溪人,清初徽州遗民。幼聪颖,受家学,十九岁时因明亡而隐居,其后悉心著述,有《易赘》、《鸿逸堂稿》等存世；其大半生侨寓江浙或江西鄱阳,所交者多为遗民；在思想上和文学创作上都显示出了很突出的个性。《鸿逸堂稿》中包含了有关他的大量生平资料,却散见于各处,尚需梳理。其中有的因记述过于简略,需与时代相结合来研究考辨。有的则蕴含了其丰富的哲学、文学思想,亟需深加剖析和体悟。本文拟分六部分来开展对他的研究。绪论：概述研究目的和意义。从研究价值的角度,概述了其生平、交游、思想和文学成就,从而提出对之研究的个案价值。第一章：王炜家世、生平、著述考略。首先是家世考略,勾勒王炜家族的迁徙踪迹及家族渊源,同时对王氏家族部分成员进行考述。其次为生平考略,概略的展现了王炜一生的生活轨迹。最后是著述考略,先是对王炜作品内容、版本情况的考察,其后是对其逸文逸诗的搜集整理。第二章：王炜交游考论。主要把王炜所交游的人按地域分为四部分：江浙友人、江西友人、同乡友人和其他,分别进行考证。通过这些人来展示他们对王炜人生道路和学术上的影响。第三章：王炜儒学思想。此为本文重点之一。先考述王炜的家学渊源,对王氏本人所接触的家学内容进行考证、阐释。其次考论王炜思想主旨的产生原因,以及在《易赘》和《九谛解疏》中的具体表现。第四章：王炜的诗文观。通过对《鸿逸堂稿》的分析,同时结合明中期至明末文坛各派观点,从整体上考察王炜作诗为文的观点。结束语：总结全文,阐述了研究王炜的意义和本文的创新之处。同时,进一步提出需要讨论的问题和建议。
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