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在现代化的大背景下，人们在日常生活里遭遇意义迷失难以避免的；它是和现代社会中“文化堕距”的客观存在相伴随的。而在这种情况下，民间信仰确实可以被用作人们的精神寄托。因此，研究民间信仰问题，将不仅有助于理解基层社会文化，还将有利于揭示社会生活的原貌。目前，国内外学者大多从宗教性理论、理性选择理论等西方经典理论出发，化约式地探讨民间信仰问题，却很少有人能就北方农民的信仰实践做细致的田野研究。为此，本文将以黑龙江省昌五镇农民的信仰实践为研究对象，采取非结构性访谈和参与式观察相结合的方式来搜集资料，用比较分析的方法，致力于从民间信仰和农民生活需求两个方面去分析信仰实践对其日常生活的影响机制以及它的生成条件，从而对现阶段昌五镇民间信仰的发展做出客观认定和说明。 现阶段昌五镇农民的信仰实践，无论是私人化形式的，还是组织化形式的，都是对其生活状态的一种呈示，都能折射出当前昌五镇社会发展中的主要问题；而民间信仰的快速发展则是以帮助他们摆脱生活意义迷失的困扰为其存续前提的，其作用机制就是昌五镇农民建构的草根意义系统。昌五镇的两次社会变迁都为它的生成提供了必要的条件：信众对民间信仰的亲和性；信仰环境的自由宽松以及社会保障的不完备。把这些条件投射到一般个体，草根意义系统的实用性本质就从其建构过程中体现出来，具体表现为昌五镇农民信仰实践的草根性和功利性，即：他们只选择那些既与其生活经验和当地的地方文化相近、又能为他们所认知的信仰实践形式，他们参与信仰实践的目的也多是为了摆脱日常生活意义迷失的困扰。因此，草根意义系统虽然是与昌五镇地方文化和社会发展状态相适应的思想产物，有其存在的现实合理性，但其实用性本质，特别是其中夹杂的迷信东西，都决定了它不能给昌五镇农民带来真正意义上的生活改善，而只能使他们的问题得到暂时解决。为此，昌五镇政府有责任充分满足农民的生活需求，努力兼顾好、协调好经济建设和社会文化建设的关系，使他们成为新农村建设的核心受益人。