文化生境与花腰傣服饰的传承——以云南新平大槟榔园为例

来源 :云南大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:tiankong20
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
居住在哀牢山热带河谷地区的花腰傣民族是云南独有少数民族--傣族的一个支系,由于这里的女子的腰间围系着一至多条长长的彩色腰带,与分布在版纳、德宏一带的傣族在服饰上有截然不同的地方,故称“花腰傣”。花腰傣服饰是花腰傣文化的一个重要组成部分,它的生存与发展要依托于其所在的文化生境,即自然环境和人文社会环境。千百年稳定的文化生境造就了花腰傣服饰的特有的艺术魅力,使它具有浓郁的地域特色和独特的艺术价值,并使其能穿越历史的长河、得以世代传承。如果原本稳定的文化生境中的某些因素由于受到外界的干扰,被打破时,必然会带来服饰的变迁,从而引发服饰传承断代的问题。   综合审视花腰傣服饰的传承问题,不能脱离其特有的文化生境,花腰傣的文化生境影响着花腰傣服饰的生存、发展,它是花腰傣服饰生存和发展的必要条件。要想保护好花腰傣服饰,使其世代传承下去,就要从根本上修复和维固花腰傣服饰赖以生存的土壤即花腰傣民族的文化生境。通过深入对大槟榔园的田野调研,发现影响花腰傣服饰变化最主要的因素是花腰傣民族文化生境中的生产生活方式和文化心理。所以要从根本上维固和修复花腰傣服饰赖以生存的文化生境,使其能够世代传承下去,既要顺应时代的发展,同时又要强化花腰傣人对本民族文化的认同感和文化心理,增强花腰傣人传承花腰傣服饰的意识,使花腰傣服饰能够世代传承下去,并且跟时代和其生存环境是同步的、适应的、融合的。只有这样才能把花腰傣服饰的传承问题解决在深处,当下花腰傣服饰是这样,别的少数民族服饰也同样,这就是本文研究意义所在。  
其他文献
文章首先阐释了人与文化的关系,说明人类创生了文化、文化又滋养着人类,并对民族和民族文化的四个层次进行了厘清,指出了人类与文化进行超循环整生的特点,结论是人类需要文化;然后
本文以燕山早期花岗岩与中元古界官道口群碳酸盐岩热液交代充填为研究方向,以卢氏县铁板沟铅锌矿床为例,通过对该矿床的控矿因素、区域地质背景和矿床地质特征的研究,总结了
司法审查制度发源于美国,该制度是美国法治的一个明显特色,并被其他国家所效仿。然而,从民主的角度来看,美国司法审查具有“反民主”的性质,因为在这种制度下,非选举产生的法
本文首先简述区域相关路网现状及规划,介绍沿线地区社会经济概况及发展规划.通过分析本项目在“武杭”通道及京港(台)通道内的客货运分工,得到本线将主要承担的客流构成,并预
本文主要对当下圆柱钢筋笼胎膜技术的应用进行论述,以推动桥梁工程圆柱钢筋制安水平提高,进一步确保工程质量。 This article mainly discusses the application of the cur
摄影,曾经作为肖像画的替代品而备受欢迎,但它又为此付出了沉重的代价,技术的革新、理论的进步,都没能让它很快就跨进艺术的门槛。在发明之后漫长的一段时间里,它的主要作用
引渡制度是国与国之间遣返外逃分子最常用的手段,现代引渡制度经过100多年的发展,形成了完整的制度模式,但同时由于各国法律制度的差异,也存在适用上的瓶颈:引渡制度原则的限
城中村是缘于我国城乡二元管理体制并在城市化进程中快速形成的一种过渡型社区。这种过渡型社区虽然“身”在城市,但却继续保留农村体制和建制,既无法享受城市基础设施建设、公
彩铃的出现,极大的丰富了用户的业务的多样性.相比传统的铃声,彩铃的使用会消耗系统的资源,有可能影响到正常的业务的指标.本文将借助一具体的案例,研究彩铃业务对语音业务时