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发源于意大利的文艺复兴运动，是欧洲新兴资产阶级在思想文化领域里对黑暗的中世纪进行公开的宣战。意大利文艺复兴时期杰出的代表乔万尼·薄伽丘，是早期杰出的人文主义作家，是当时佛罗伦萨文学“三杰”之一。其代表作《十日谈》，以十位青年男女为基础，讲述了一百个关于人性的故事，把人性的真善美和兽性的虚假丑陋均体现的淋漓尽致，是欧洲文学史上第一部现实主义作品。它批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。 由于，长期以来薄伽丘的《十日谈》被认为是一部具有反封建反宗教的著作，从书中可以看出薄伽丘的人文主义思想主要表现在歌颂人性的解放、倡导对现实的追求，反对禁欲主义和来世观念、对教权和封建君主权利的深刻批判，和对真挚爱情和婚姻的热切向往。所以，许多学者认为薄伽丘与基督教是一种水火不融、势不两立的对峙关系。然而，结合当时意大利文艺复兴的背景，重新分析薄伽丘的经典，发现这是对薄伽丘与基督教关系的一种误读。《十日谈》中有为数不少的宗教题材作品，表面上作者对基督教进行了无情的批判和讽刺，但是进一步解读就会发现作者并非是一位完全意义上的宗教叛逆者。实际上作者在表面批判的背后，还隐藏着对教会和信仰本身的维护，以及从骨子里透出的那份固守。 因此，本文通过分析薄伽丘的《十日谈》，可以更加直观，更加深刻的了解作者的人文观和宗教观。通过对《十日谈》中的故事进行分类、归纳和总结，得出的结论是，薄伽丘的人文观和宗教观并非完全对立，他的人文主义思想同基督教有着千丝万缕的联系，薄伽丘人文主义世界观与宗教观的碰撞，这正构成了作者独特的基督教人文主义思想。 薄伽丘基督教人文主义思想的形成并非偶然，而是受当时意大利文艺复兴时期政治，经济，文化等状况的影响。所以在意大利文艺复兴这个背景下，探讨薄伽丘基督教人文主义思想，一方面有助于我们正确认识意大利文艺复兴运动的复杂性和多层次性;另一方面有助于我们更加客观的认识和评价薄伽丘的人文主义思想和其复杂的宗教观。