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钱谦益是明末东林党魁，文坛盟主，其诗文创作与文学主张对当时及后世文坛产生了巨大影响。但因乙酉之变时率先迎降而大节有亏，一直备受非议。二十世纪八十年代以来，逐渐成为明清文学研究的一个热点。但是，已有的研究成果主要集中在钱谦益作为虞山诗派的中坚这样一个角度。而本文作者认为，学术的传承并非仅仅通过相同地缘之人，师生关系作为中国传统“五伦”之一，担负着更为重要的功能。通过钱谦益弟子群体的宏观考察，可能会从中透视出传统学术传承之冰山一角。同时，钱谦益及其弟子所处的时代是一个异族入主中原的动荡时期，每个具体的个人都经历了生死考验，通过考察此历史情境下师生之间的道德取向之异同也可窥出文人士子道德选择的多重性。 本论文研究重心在诗文集上，通过钩索爬梳相关的诗文别集及历史文献，以期描绘出在明清之际师生关系的种种缩影。在师生关系研究这一领域中，努力把文学研究和史学研究相结合，试图探索传统学术传承一个新的研究视角。 绪论部分主要介绍了目前学术界关于钱谦益及其弟子研究的现状，其中对于钱谦益的研究较为充分，目前学界对于钱门弟子关注比较多的为冯班、冯舒、归庄等人，对于顾苓、黄淳耀、瞿式耜、陆贻典、毛晋、张国维等人，有少量的学术论文论及，而其余的钱门弟子却大多无人问津。绪论部分还梳理了自先秦到明末清初师生关系不同的存在形态，使人们对于中国古代师道的嬗变有一个宏观的了解。 第一章重点考察了钱谦益在明末清初文坛地位逐步确立的过程，瞿式耜助刻《初学集》，使钱谦益的诗文广为流传，初步奠定了在文坛的领袖地位。康熙六年，顾有孝、赵法节选钱谦益、吴伟业、龚鼎孳三人部分诗作，编纂为《江左三大家诗钞》，更巩固了钱谦益在诗坛的地位，乾隆二十二年(1757)，沈德潜、翁照、周準等人选辑的《国朝诗别裁集》以钱谦益诗列当朝第一，证明了钱谦益在当时士人心目中的地位。但即是此书的编纂，引起乾隆注意，而使钱谦益著作遭到禁毁。 第二章考略了有文献可据的钱谦益弟子，并列出所据文献出处，大致剖析了入钱谦益之门的原因。在此基础上，论述了钱谦益与其弟子间交往方式的形式，钱谦益弟子在参与钱谦益文集的笺注、出版、搜罗资料内所起的作用，以及钱谦益与其弟子间深厚的情感关系。在此基础上，考察钱谦益弟子与虞山派之关系，以及钱谦益弟子参与文学结社情况，从而考察他们的文学活动。 第三章重点考察钱谦益弟子在明清之际的出处抉择。钱谦益作为东林党魁，平时谈忠说孝，但在顺治二年(1645)南京城陷时却率先迎降，引起舆论诸多指责。而作为他的门弟子，有的义无反顾地选择了抗争，抗争失败后又勇敢地走向死亡，而有些人在抗争失败后退居林下，与世无争，但也有个别人为了一己之私利而出卖自己的灵魂，成为可耻的告密者，如谢三宾，但在成为告密者之后又受尽了心灵的痛苦折磨。由此可以看出，在特殊的历史情境下，个人道德选择的多样性。 第四章择取钱谦益弟子内诗文创作或理论比较卓著的卢世催、归庄、严熊、钱曾等几人作为个案研究，通过考察他们与钱谦益的交游、学术上的传承，甚至文学理论上的教学相长、互相生发，可以从中窥知通过师生关系而发生于其中的学术流变和创作影响。从而对师生关系在学术传承中所起的重要作用有一个具体而微的认识。 弟子群本身就是一个众声喧哗的对象，他们虽然因为师从的关系而在某些方面保持有一致性，但是更多时候表现的是他们的个人独特性和复杂性，也即是“这一个”，同时考量这两个因素，才不致于走向偏颇。