戴名世古文研究

• 作 者: 王迎
• 发表日期: 2012年期
• 关键词: 戴名世 古文理论 古文创作 桐城派

戴名世作为清初的古文大家,不仅在当时誉满文坛,而且对后世影响深远,研究戴名世对于了解清代散文有重要意义。虽然从上个世纪八十年代起,对戴名世的研究已经取得了一定的成果,但是仍然有可以深入的余地。本论文即在学界已取得成果的基础上,尝试对戴名世作进一步的研究。论文拟分四个部分展开：第一部分,对戴名世的生平和思想作分期考察。生平方面,根据其人生经历将其生平分为三个阶段,即家居读书授徒阶段,游学与游幕阶段以及短暂隐居与仕途阶段。思想方面,主要从伦理层面、学术层面、政治层面对其思想进行系统分析；通过对其家世的追溯,对其交游圈特点的分析,考察其思想渊源；并通过对其诗文进行系年,对创作文本内容进行简析,考察其思想的转变。第二部分,分析并概括戴名世的古文理论。首先明确戴名世的古文理论自成体系,其中包括精气神并重,道法辞合一,立诚有物,以古文为时文,质平风格等。其次通过对其每个文学范畴的具体分析,说明戴名世文论既具有继承性,又富有创新性。第三部分,对戴名世的古文创作实践进行考察。戴名世的艺术散文主要包括山水游记、寓言体论说文和人物传记三类,每一类文体都寄托着戴名世的特殊的思想与情感,表现手法灵活,形式多样,为思想性与艺术性的高度统一,并且与戴名世的文学主张相契合。第四部分,论述戴名世与桐城派的关系。在对桐城派进行界定的基础上,比较戴名世与公认的桐城派代表人物的文学思想,通过戴名世作品的流传情况,说明戴名世对桐城派是有潜在影响的,并对戴名世与桐城派的关系进行重新衡量,明确戴名世不仅是桐城人的戴名世,更是桐城派的戴名世。