【摘 要】
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“互文性”这一术语最早是由法国文学批评家、女性主义学者朱丽娅·克里斯特娃根据索绪尔的语言符号理论和巴赫金的“对话”和“复调”理论推演而来的，意指文学本身存在着互涉
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“互文性”这一术语最早是由法国文学批评家、女性主义学者朱丽娅·克里斯特娃根据索绪尔的语言符号理论和巴赫金的“对话”和“复调”理论推演而来的，意指文学本身存在着互涉关系，任何作品都存在着对传统文化的承袭和对以往作品的模仿。互文特征在“加拿大文学女王”玛格丽特·阿特伍德的小说《羚羊与秧鸡》中得到了淋漓尽致的体现，但是自2003年小说出版至今，从该角度对其进行阐释的评论甚少，本文的努力也许可以在这部小说的研究方面献上绵薄之力。
本文首先尝试分析阿特伍德研究的历史与现状，发现其研究的重点和尚可补充、发展之处，并简要介绍《羚羊与秧鸡》的故事内容及主题，且从阿特伍德的教育背景、成长经历与创作观念等角度探讨用互文性阐释该小说的合理性与可行性；接着，论文试图梳理互文性理论的内容、发展史，且探析戏仿与互文性的关联；然后，论文尝试对《羚羊与秧鸡》文本进行互文性解读，重点讨论小说与圣经故事、神话、先人的文学经典及阿特伍德自己作品的互文关系，凸现小说对传统文类范式的利用和颠覆，以显示阿特伍德对文明异化人性的问题的深切反思、对后现代社会认为艺术走向沦落的可悲现实的惋叹之情。
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