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在现代学术活动中,文献是一个极重要同时也充满歧义的语词。其重要性与歧义性均来自于语词使用范围的广泛性。由此引发了一场旷日持久的“文献之争”。本文的目的是梳理文献之争史略、把握其演化的脉络、澄清文献的观念。
文献的观念发生过两次重大分野。两次分野最终造成了三组争议:古义与今义之争、文本与文物之争、信息与载体之争。三组争议分别指向文献的三种不同功能。由于功能的不同,文献可分为了三种:主题文献、历史文献、学科文献。
主题文献是为了证成主题而使用的。它们受到不同证据观的引导。目前主要的证据观有基础论、融贯论和先验论。但归根结底,主题文献是那些对研究者而言有着特殊意味的存在者。
历史文献中的一部分具有主题文献的特征,是为了证成历史主题之用的。另一部分则具有学科文献的特征,是对全体史料的分类与把握。而作为记注的历史文献则体现出历史记录者对历史的领会。
学科文献是指作为专门学科研究对象的文献。文献学科研究的是文献全体。文献全体并非单个文献的叠加,而是一种文献观。文献观主要体现为文献分类法。对文献分类有着鲜明的时代特征,是世界观的体现。
由于这些理解文献的方式存在不足,因此需要进一步深化文献的观念。文献的本质是历史的证据。这里的历史指的是主体的历史性。主体与主题在情绪中现身,并先于自身向着未来进行筹划,其筹划的可能性来自于对过去之维的把握。历史被领会为主体由之获取全部可能性之因缘整体。主题文献是指那些在证成过程中使得主题澄明的存在者。学科文献是主题文献的特殊形态,体现出历史世界的观念。而我们认识历史世界的方式却是由历史文献提供的。