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运用新的批评视角，往往会有新的发现。建立在文化人类学、心理学、符号学等学科基础上的原型批评，为人们对藏族英雄史诗《格萨尔》进行整体研究提供了新的角度。本文是国内第一部以神话——原型批评理论为理论依据，对《格萨尔》进行专门研究的专题著述。由于涉及面广，需要的资料范围大，本选题具有较高难度和开拓性意义。以西方经典文艺理论来观照史诗《格萨尔》，这是史诗研究适应知识全球化的需要而展开自身的知识创新，它的尝试性运用对《格萨尔》的多层次、多向度研究具有借鉴意义，对于开拓《格萨尔》研究的新局面具有方法论意义。 神话——原型批评是20世纪西方文艺理论的重要收获，新时期以来在我国广泛传播，其对文学研究观念与范式革新的积极促进作用是有目共睹的。一度时期，原型批评在中国的文学批评界广为流行，但在中国的史诗研究领域还较为少见。在西方，原型批评作为一种重要的批评方法的提出，其主要的实验性文本就是《圣经》和英雄史诗。本文填补这一空缺，对中国三大史诗之一的藏族英雄史诗《格萨尔》进行原型研究，为跨学科研究的发展提供具有知识创新的个案分析演示。 本文把握住《格萨尔》与“神话——原型批评”的关系，从文学与人类学的相互作用这个新角度着眼，透析出新世纪史诗说唱的观念变革和史诗研究的范式革新的一个重要学术思想动力。在史诗文本方面，挖掘出了沉潜着的“原型质素”，使得远古的民族记忆，即“集体无意识”昭然若现;在史诗创作和传唱方面，拨开了神秘艺人的面纱，使人们在理性认识的指引下发现民族精神的真谛。文章梳理出了《格萨尔》的原型系统、象征系统，以及独具雪域高原魅力的仪式性，真正凸现出史诗作为文学文本的诗化意义。 由上可知，本文是对《格萨尔》史诗作整体的研究，具有学术研究的开创性。本文的现实意义在于，从宏观上，为《格萨尔》的研究提供了迄今最鲜活的理论参照;从微观上，对如何具体掌握和应用原型批评研究范式和方法，具有示范作用。