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据多数资料记载，道情最早源于唐代的《承天》、《九真》等道曲，它原是道士布道化缘时所唱的歌曲，用来济世度人、传播道教思想，是道教文化与民间宗教信仰相结合的产物，属于我国曲艺（说唱音乐）艺术中的一个类别。道情有着悠久的历史，自唐开始萌芽，经过“法曲道情”、“俗曲道情”的演变，又有了“渔鼓”或“道情渔鼓”的称谓；明清时，道情与各地民间音乐相结合，形成了比较成熟的、具有地方特色的民间艺术形式，如陕北道情、四川竹琴、湖北渔鼓等。在道情的衍变过程中，逐渐形成了南北两支不同地域的音乐体系，其中北方流行的一支为牌子曲类，在山西、河南、陕西、甘肃等地流行，本文所研究的“甘谷道情”是在甘肃东南地区传播、流行，并在此基础上发展形成的甘谷地方特色的民间音乐。甘谷，古称冀，素有“华夏第一县”之称，是人文始祖伏羲之故里、姜维等先贤的生息之地，此地孕育的甘谷道情也有悠久的发展历史。甘谷道情不仅保留了道情古老的演唱特点，同时又吸收了当地小曲和梆子腔的唱腔，使它成为了兼备原生态及其他艺术要素于一身的独特艺术。甘谷道情的题材以道教故事为主，内容通俗易懂、曲调易上口，深受群众的喜爱；从剧目、唱腔、伴奏乐器到表演形式，都渗透着浓浓的道教气息，以“教化世人”为核心的道情思想尤为体现在甘谷道情的道德教化方面。和许多民间艺术一样，甘谷道情也受种种现象的影响，在传播上受到极大的限制，它的音乐形态、深层次文化背景及艺术价值并未得到全面深入的研究，所幸甘谷道情于2006年9月被列为甘肃省非物质文化遗产免于被时代淘汰。笔者通过对甘谷道情的流传历史及生存现状的了解，将以实地调察为基点，力求对甘谷道情展开较为全面、深入、细致的研究，从而进一步认识道情以及甘谷道情的内涵及价值。