虚实相生

• 作 者: 谢伟
• 发表日期: 2007年期
• 关键词: 围棋 文论 虚实 比较 境界

“虚实”是中国哲学与美学的一个重要范畴。弈论中的“虚实”，一方面承继了中国传统文论的思路，以重“虚”、重“无”为特色。另一方面，在围棋中，“虚实”更是伴随棋局始终的既相矛盾又相辅相成的一对范畴，虚实结合成为围棋的生存之本。“虚”与“实”、“形”与“势”的相合相生也与文论中的“境界”说有关，当然，棋论中的“境界”说，有着自己的独特内涵。文章分为两部分：第一部分论述中国传统哲学与文论、棋论中的“虚实”范畴。通过历时性的考察，描述出传统哲学中的“虚实”范畴，是如何延伸拓展到传统文论、棋论领域，从而揭示出文论与棋论中的“虚实”范畴具有相似的言说方式与思维方式。第二部分则通过对文论与棋论中“虚实”范畴的比较，指出中国古代文论更重“虚”，而棋论在重“虚”的同时，“实”也举足轻重，从而在棋论中出现了两套话语：文论话语和兵家话语。这正构成了棋论区别于文论的独特性。而虚实相生成“境界”，却是古代文论与棋论的相通相融之所在。棋与文之境界，都要经历一个由实入虚、化实为虚的过程，进而达到“入神”之境，棋手和文人的人生境界亦是如此。可是围棋毕竟是争胜之物，棋之境界也就不可避免地具有内在矛盾性。棋论、文论，在思维与言说上往往有共通之处。但言说对象的差异，又决定了它们各自的独特性。通过对古代文论与棋论中“虚实”的比较研究，以期为中国传统文艺理论研究提供一些有益的参考。