文学现象上的乱伦母题研究

• 作 者: 何莎莎
• 发表日期: 2015年期
• 关键词: 母系社会 父权社会 血缘乱伦 文化乱伦 悲剧意义

弗莱曾言：“文学起源于神话,正是这一原理才赋予文学以千百年来虽经意识形态一切变化,仍具有其传播的力量”,而在人类流传下来的神话故事中,乱伦题材的传说占据着不少的位置,如《圣经》中的大洪水过后以乱伦延续后代的故事,伏羲与女娲的兄妹乱伦结合的故事等,此外,无论是古希腊戏剧还是现代小说,从索福克勒斯的《俄狄浦斯王》到曹禺的《雷雨》,乱伦这一母题横跨千年,始终在文学作品中继续发挥着它独特的魅力,对于乱伦母题的研究诚然是十分必要的。本文分为引言、正文和结语三部分。引言部分首先对“乱伦”二字的情感倾向做出了判断,并且区分了母题与主题,进而对全文进行了概括性的梳理。正文部分一共五章,第一章与第二章以母系社会与父权社会为界限,对不同时期的乱伦传说进行文学中各个时期的乱伦传说母题进行了的意义层面的归纳总结,并且对于父权社会时期的乱伦文学背后的意义进行了四个方面的探讨,借助了福柯的话语权利理论与伽达默尔的阐释学理论。第三章介绍了七中当今影响比较大的乱伦研究理论,以人类学为背景主要质疑了乱伦禁忌现象源自俄狄浦斯情结的可靠性和以摩尔根为代表的群婚论的科学性。第四章依据作品中的乱伦主体想血亲关系,将乱伦文学中的叙事模式分为了“血缘乱伦”、“文化乱伦”两个模式,并根据乱伦双方对于乱伦行为的知情情况又做出了一定的分析,进行思考其存在意义。第五章分析了乱伦母题文学的悲剧美学意义。最后,笔者在结语部分总结了全文论点。综上所述,“乱伦”母题不仅能够让折射明白整个人类社会的发展,而且有助于我们思考现实生活中的乱伦现象,正如高尔基所说“文学就是人学”。