“旁观者”的伦理复苏

• 作 者: 沈铖贤
• 出 处: 东南大学
• 发表日期: 2016年01期
• 关键词: 旁观者 良心 耻感 伦理复苏

旁观者作为伦理事件中的边缘群体,近两年几乎成了冷漠的代名词。但事实上,旁观者是一群有道德判断、无道德实践,并且有良心的伦理实体的参与者。但是,旁观者道德觉悟的来源——良心则由于在精神生长过程中可能发生的倒置,沦为了形式的东西,并进一步导致伪善的发生。而旁观者的精神分裂最后的结果就是良心的麻木,耻感的丧失,并通过对当事者的道德攻讦和施“辱”,来获取自身虚幻的道德优越感,是对道德意识和伦理氛围的双重侵害。同样,旁观者的道德召唤和伦理复苏也是从耻感的重拾开始,它不需要对道德和伦理有着完整的把握,但却对个体的行为有着强大的驱动力,并且兼具了伦理和道德双重意义,这是旁观者复苏的第一步,最终目标在于恢复旁观者“有耻且格”的正常的道德意识。而相应的伦理秩序的初步复苏则是形成“不辱”的伦理氛围。相较于政府采取正面宣教而陷入“塔西佗陷阱”,对于旁观者而言更好的方式则是减少’直接干预,形成对于公德的高度共识。在耻感重拾和伦理重构的基础上,旁观者的道德意识也相应发生改变,形成以“恕”德为核心的道德自我意识和以“絮矩”为行为方式的旁观者样态。在进一步寻找更高层次的伦理氛围时,通过发现审美和良心在精神发育阶段与精神意识结构的共通点,主张用美学的方式,春风化雨般地去实现旁观者的伦理复苏,最终的追求是让伦理和道德意义上的旁观者消失。