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陆机《文赋》是我国文学理论批评史上第一篇系统的文学创作论。陆机承易学的家学渊源，博览通观，深得中国传统文化“变”之精髓，御“气”为场，以赋体写就千古名篇，《文赋》至今仍有着极强的理论生命力。本文通过字词训诂，解读这些深具中国传统文化特色的理论术语、命题的涵义，对《文赋》理论命题和范畴进行了解读阐释，探寻陆机在“意不称物，文不逮意”的解难中，所潜含的中国传统创作的理论模式，以及模式背后的“法象天地”、“明于变化”的传统文化思想，最后对宇文所安先生的《文赋》误读做了解读。本文共分六部分，对《文赋》进行了阐释：
第一部分：系统地梳理《文赋》的研究脉络，在学习前人研究的基础上，力图更好地寻找自己的研究方向，并确定自己以训诂和互文语境为基础来阐释的研究路径。
第二部分：从哲学之气到文学之气的嬗变中，分析“气”元型生成的文化心理，并从陆机的家学实证分析《文赋》写作潜含的“气”场，对《文赋》的文本进行略览，重点对文中潜含的物、意、文创作论模式进行了解读，并创建了创作论模式图，对文中最精华的“变”的思想进行了阐释。
第三部分：找出核心字词，以图表的形式对文中重要的术语出现频率作微观定量分析，厘定《文赋》中的几个核心的理论概念，并结合文本对意、言、辞、心等理论概念进行了训诂和阐释，对摹心和摹仿进行了比较和阐释。
第四部分：对“伫中区以玄览，颐情志于典坟”结合上下文进行了具体的分析和解读，从览物感心、中区意识、阅读典籍和颐养情志等方面对文中蕴含的养气思想进行了阐释。
第五部分：对“精骛八极、心游万仞”的神思论进行阐释，在哲学层面对神思的心理机制“精”和“心”探寻原意，阐释了神思中的心境、空间意识、言辞等问题，并对文中所使用的“水”的隐喻进行了深层解读。
第六部分：对宇文所安先生《文赋》的研究模式进行解读，并对其“唱高调”和文中隐喻的误读提出了自己的看法。