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唱诗班作为基督教音乐的载体，有着服务神的属性，是基督教不可或缺的部分。近几年来，富民小水井唱诗班以“农民合唱团”的名义，在社会上参加了不少演出和比赛，其“天籁之音”引起了很多人的关注。一群生活在大山里的农民怎么能唱出如此美妙、和谐、具有合唱艺术特色的声音?一个基督教唱诗班为什么会向合唱团演化?这一现象又说明了什么?这些都是值得探究的问题。
笔者以小水井唱诗班为研究对象，进行了多次田野调查。文章借鉴文化人类学中文化适应的概念，遵循音乐人类学把音乐作为文化来研究的宗旨，从小水井苗族唱诗班的源起、基督教音乐文化在苗族地区的传播及其对本土音乐文化的影响以及其现状等方面进行分析探讨，试图阐释小水井唱诗班文化适应的过程。
研究表明20世纪30年代基督教传入富民小水井村，基督教音乐文化在当地得以传播。传教士运用“赞美诗”这种重要的传播工具，以苗族人易于接受的方式——唱诗，使他们较快地学到基督教教义、信仰，基督教音乐在小水井扎下了根，并且影响和改变着原有的音乐文化样式。上个世纪八十年代教会恢复活动以后，唱诗班作为基督教音乐文化的重要载体在小水井正式成立。适应，作为文化的基本特征之一，在唱诗班这二十多年的发展中越来越明显地表现出来，无论是选曲还是活动、交流等方面都表现出其文化适应的两种形式——基督教音乐文化与本土文化的融合，以及传统基督教唱诗班向农民合唱团的演化。富民小水井唱诗班及其音乐的发展体现出西方基督教音乐文化对苗族传统文化以及社会环境调适的过程，亦即文化适应的过程。