【摘 要】
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为解开资本主义世界商品拜物教神秘之谜,抵制物化及异化并寻求救赎世界之路,本雅明以玻璃文化为视角联系其对于现实世界的思考及对未来社会的构想,开启拱廊计划研究。他从历
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为解开资本主义世界商品拜物教神秘之谜,抵制物化及异化并寻求救赎世界之路,本雅明以玻璃文化为视角联系其对于现实世界的思考及对未来社会的构想,开启拱廊计划研究。他从历史与文化范畴展示“拱廊计划”全景图,分析其透明性空间文化及断裂性时间逻辑。本雅明超越柏拉图的“理念”概念及康德的“经验论”,提出对宗教经验的辩证世俗化；与此同时,他从日常经验中层层剥离外在的现实世界,发现经验的非连贯性、陌生化及绵延性等特征。通过对玻璃文化的多元体验与缜密思考,本雅明深刻感受到社会己陷入“光晕消逝”及“经验贫乏”之困境。他的异质性思想使其一方面将“渗透着弥赛亚式时间的碎片”的当下与同质时间的历史进步论相对立,采用文学蒙太奇拼接法及星座表征等方式,在非线性发展的历史时空里挖掘“辩证法意象”作为历史单子,切入通往弥赛亚的救赎缝隙中；一方面试图依靠被压迫阶级的力量,在资产阶级走向衰弱之时把握救赎的时机,通过艺术政治化的方式,走上现代弥赛亚与历史唯物主义相结合的救赎之路。本雅明用其坚定信念与斗争实践传递出这样的理念：凝固的思维模式无法带来救赎,只有辩证地唯物地看待历史对象与概念,创造性地搭建新的生产力,才能接近真理。
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